Analysierte Islamische Geschichte

Analysierte Islamische Geschichte

Verfasst von Seyyed Jafar Shahidi, der die Geschichte des frühen Islam von seinen Anfängen bis zur ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. deskriptiv und analysiert. Neben einem kurzen Bericht über die wichtigsten Ereignisse dieser Zeit untersucht der Autor auch deren Ursachen, Kontexte und Folgen. Der flüssige und einfache Text, der kritische Umgang mit historischen Quellen und die Auseinandersetzung mit den Ansichten westlicher Islamisten zählen zu den Besonderheiten des Buches „Analytische Geschichte des Islam“. Das Buch wurde als Lehrbuch für Studierende verfasst und über 40 Mal aufgelegt. Seyyed Jafar Shahidi (1937–2017) war Schriftsteller, Übersetzer, Forscher für persische Sprache und Literatur, Rechtswissenschaft und islamische Geschichte, Absolvent des Priesterseminars und Professor an der Fakultät für Literatur und Geisteswissenschaften der Universität Teheran. Die analytische Geschichte des Islam untersucht die sozialen und politischen Hintergründe der Entstehung des Islam und liefert einen analytischen Bericht über das Leben des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), seiner Nachfolger, die Lebensumstände der Muslime sowie die wichtigsten Ereignisse und Entwicklungen der islamischen Gesellschaft von den Anfängen bis zur ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts n. Chr. Schreibweise Das Buch „Die analytische Geschichte des Islam“ gilt als eines der Werke, die mit kritischer Perspektive verfasst wurden und falsche historische Legenden kritisierten. Der Autor vertritt die Ansicht, dass ein Teil des Inhalts historischer Werke der frühen islamischen Jahrhunderte nicht Geschichte, sondern das Ergebnis niedergeschriebener Geschichten ist. Er betrachtet die Erzähler einiger Ereignisse, insbesondere die Erzähler islamischer Eroberungen, als Geschichtenerzähler. Aus diesem Grund hält er einige der Erzählungen über die Motive Abd al-Rahman ibn Muljams für die Tötung Imam Alis (Friede sei mit ihm) für ein Produkt der Fantasie der Erzähler und hinterfragt die Geschichte seines Interesses an Qattam. Der Inhalt des Buches ist prägnant und prägnant und geht nicht über die historische Erzählung hinaus. Es enthält weder redundante noch sich wiederholende Texte; in einigen Fällen weicht es jedoch vom historischen Ansatz ab. So wird beispielsweise bei der Vorstellung von Ali ibn Muhammad Samri, einem der damaligen Sondergesandten des Imams, die wörtliche Bedeutung des Wortes „Samri“ erklärt. Literatur und Prosa des Buches sind flüssig und leicht verständlich, sodass es für die Leser leicht zu lesen ist. Die Prosa von Sayyid Jafar Shahidi in diesem Buch wurde als schön und angenehm beschrieben. Abdul Rahim Qanawati hat in seiner Kritik des Buches jedoch Fälle von Mehrdeutigkeit in einigen Sätzen, redundante Wörter und Fehler in der Absatzbildung aufgelistet. In seinem Buch „Analytische Geschichte des Islam“ hat Seyyed Jafar Shahidi die meisten vorurteilsbehafteten Werke westlicher Islamisten gelesen und versucht, deren Fehler aufzuzeigen. Einer dieser Fälle ist das Schicksal des Stammes der Banu Qurayza, wo Seyyed Jafar Shahidi, gestützt auf unterschiedliche historische Erzählungen, die Ermordung und Gefangenschaft der Juden der Banu Qurayza leugnete. Titel Dieses Buch ist in acht Kapitel gegliedert. Die Kapitelüberschriften lauten wie folgt: Kapitel 1: Geografische Lage Arabiens und seine soziopolitischen Bedingungen vor dem Islam Kapitel 2: Die Entstehung des Islam Kapitel 3: Der Beginn der Konflikte Kapitel 4: Das Kalifat nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) Kapitel 5: Das Islamische Seminar nach dem Martyrium Imam Alis (Friede sei mit ihm) Kapitel 6: Die Umayyaden Kapitel 7: Die Marwaniden Kapitel 8: Der Untergang der Umayyaden und der Aufstieg der Abbasiden