اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

(0 آرا)

QRCode

(0 آرا)

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن

اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل سنت از مهدى فقیه ایمانى است. اصالت مهدویت در اعتقاد شیعى، امرى مسلّم و غیر قابل انکار است، به همین سبب مصنف این اثر به بررسى کتب و آثار مربوط به علماى اهل تسنن پرداخته است تا وجود مهدى منتظر را حتى در دیدگاه اهل سنت اثبات کند. ساختار کتاب داراى ساختار خاصى نبوده است و طیى چند موضوع به بررسى مباحث مطرح شده و کتب مربوط به علماى اهل سنت پرداخته است. گزارش محتوا با مرورى بر مصادر حدیثى، تاریخى، عقیدتى و تفسیرى در نزد شیعه و اهل‌تسنن بدین حقیقت پى خواهیم برد که نخستین کسى که موضوع مهدى منتظر و قیام جهانى او را مطرح کرد و مشخصات او را آن‌چنان دقیق بیان فرموده تا زمینه‌ى سوءاستفاده‌ى مهدى‌هاى دروغین را خنثى کند، همانا شخص رسول‌الله صلى‌الله علیه و آله و سلم بود. به طورى که تنها بیش از یک صد و پنجاه جلد کتاب و رساله با حجم‌هاى مختلف و سبک ‌هاى گوناگون، هر یک شامل ده‌ها و صدها روایت از رسول خدا صلى‌الله علیه و آله درباره‌ى شؤون حیاتى، خانوادگى، شمایل و مقام امامتى «امام مهدى» به قلم علما و دانشمندان روحانى و اساتید دانشگاهى اهل تسنن چاپ و منتشر گردیده است. با این حال گاهى دیده مى‌شود که بعضى افراد تحت عنوان استاد دانشگاه، ریاست دانشکده و... احادیث پیرامون حضرت مهدى را در درجه‌ى ضعیف کمى و کیفى تلقى نموده و از این رهگذر، عقیده به مهدویت را به باد تمسخر مى‌گیرند. (اسامى تعدادى از این افراد و تألیفات آن‌ها در مقدمه‌ى کتاب ذکر شده است). در قسمت ابتدایى کتاب، نام علما و دانشمندانى از اهل سنت که رویّه‌هایى بر منکرین مهدى منتظر نوشته‌اند، آورده شده است. در بخش بعدى به یک مجموعه از روایات تحت عنوان «احادیث من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه، و احادیث مشابه» که در اثبات مهدویت بسیار کاربرد دارد، اشاره شده است و تمام مصادر آن که بالغ بر ۷۰ اثر مى‌باشد با نام مؤلف و توضیح مختصر ذکر شده است و در پایان آن، نام هفت نفر از صحابى پیامبر که ناقل این روایات هستند و مورد تأیید علماى حدیث اهل سنت، به طور جداگانه آمده است. در مباحث حدیثى، یکى از قوى‌ترین استدلالات، اثبات تواتر و قطعى‌الصدور بودن روایات مربوط به یک موضوع است. به همین دلیل مصنف در قسمت دیگر کتاب خود نام ۳۴ نفر از معترفین به تواتر احادیث مهدى منتظر را همراه با کتابى که در آن به این موضوع اشاره کرده‌اند، به طور دقیق بیان مى‌کند و سپس نام ۲۵ نفر دیگر که به صحت این احادیث اعتراف کرده‌اند را، برمى‌شمرد. مطلب مورد اهمیت دیگرى که به خصوص در بحث مدعیان دروغین مهدویت حائز اهمیت است، نسب‌شناسى مهدى منتظر است. در این خصوص، دو گروه از روایت مورد توجه است. گروه اول روایاتى است که دلالت بر این دارد که مهدى منتظر از تبار فاطمه‌ى زهرا سلام‌الله‌علیها دختر پیامبر صلى‌الله علیه و آله است که در این مورد در این کتاب به ۶۴ مصدر از مصادر اهل سنت اشاره شده است. گروه دوم روایاتى است که دلالت بر این مى‌کند که مهدى منتظر از نسل امام حسین علیه‌السلام است که این مطلب و اعتراف به ولادت امام زمان علیه‌السلام در نیمه‌ى دوم قرن سوم در بیش از ۱۱۰ کتاب از شخصیت‌هاى بزرگ اهل‌سنت آمده است که نام آن‌ها و کتب ایشان نیز در این کتاب جمع‌آورى شده است که ثمره‌ى مهم آن این است که روشن شود که مسأله‌ى تولد امام مهدى علیه‌السلام از مسلمات گروه عظیمى از علماى اهل‌تسنن مى‌باشد. در بخش دیگرى از کتاب، نام ۱۵۲ اثر تألیفى اعم از کتاب، رساله و مقاله از علماى اهل‌تسنن درباره‌ى حضرت مهدى علیه‌السلام همراه با توضیح مختصر گردآورى شده است تا کمکى باشد، برای اهل تحقیق و کسانى که به موضوع مهدویت در دیدگاه اهل‌سنت علاقه‌مند هستند. بخش دیگر کتاب مربوط به تاریخچه‌ى مختصرى از کسانى است که به دروغ ادعاى مهدویت کرده‌اند که گروهى از آن‌ها در زمان ائمه و گروهى نیز تا زمان معاصر بوده‌اند. البته در میان ن‌ها شخصیت‌هایى هم وجود دارند که خود چنین ادعایى نداشتند، بلکه دیگران آن‌ها را مهدى موعود مى‌دانستند هرچند خودشان مى‌دانستند، هرچند خودشان از این مطلب اظهار برائت می‌کردند. بخش آخر کتاب هم اختصاص به نقل مصادر دو حدیث از پیامبر صلى‌الله علیه و آله دارد که در آن‌ها پیامبر کسى را که منکر مهدى منتظر شود را، کافر و تکذیب کننده‌ى آن‌چه که به پیامبر نازل شده است، دانسته‌اند. این روایت‌ها در ۱۵ اثر از علماى اهل‌سنت نقل شده است.