عصر امام صادق (ع) عصر پیدایش افکار و عقاید گوناگون در میان مسلمانان است، در زمان آن حضرت برخورد میان‌ آراء و عقائد گوناگون در پیرامون مسائل مختلف در نهایت شدت رواج داشت. امام صادق (ع) به روش معتدل خود در مراقبت از رسالتی که درباره شیعه بر عهده داشت، ادامه می داد و آن عبارت بود از استقلال در عقیده و دوری جستن از اختیار یکی از آراء و عقاید افراطی و برتری دادن آن بر دیگر عقائد، چنانکه جامعه اسلامی آن عصر بدین گونه رفتار می کرد.در زمان امام جعفر صادق (ع) نهضتهای دینی و احتجاجات مذهبی به شدت جریان داشت، شیعیان امامیه در این عصر از طرفی با فرق شیعه مانند کیسانیه و زیدیه و غلات و از طرف دیگر با طرفداران ابوحنیفه و زنادقه و دهریون و معتزله مناظره می کردند و درباره مشکلات مسائل دین به آن حضرت مراجعه می نمودند. امام (ع) طبق رسالتی که به عهده داشت با هرگونه افکار و عقاید انحرافی مبارزه می کرد و به شیعیان خود عقائد صحیح اسلامی را تعلیم می داد و آنها را از هر گونه افکار انحرافی و عقائد باطل بر حذر می داشت.یکی از انحرافات و بدعتهائی که در زمان امام صادق (ع) در میان مسلمانان پیدا شد، مسئله تصوف و صوفیگری است. دانشمندان و مورخان و حتی نویسندگان خود صوفیه نیز نوشته اند که تا آن زمان نامی از تصوف و صوفیگری نبود و کسانی که به دین بسیار علاقه نشان می دادند، عُبّاد و زُهّاد خوانده می شدند، تا اینکه در زمان امام صادق (ع) اسم صوفی و طریفه تصوف پیدا شد و عده ای از خواص اهل سنت نام صوفی را بر خود نهادند و نخستین کسانی که وی را صوفی خواندند، ابوهاشم کوفی بود و پیش از وی کسی را به این نام نخوانده بودند مولف "طرائق‌الحقائق" او را موسس صوفیه لقب داده و او معاصر امام جعفر صادق (ع) بوده است. ابوهاشم اهل شام بود که مرکز دشمنان آل محمد (ص) بوده و لباس پشم در بر می کرد و همچنین اول خانقاهی که برای صوفیان بنا کردند در "رمله" شام بود که به وسیله یک امیر ترسا و نصرانی ساخته شده بود. در آن زمانی که بسیاری از بزرگان و اعلام اهل سنت، فریفته سخنان به ظاهر فریبنده صوفیان بودند و چه بسا خود نیز به صوفیگری و تصوف تظاهر می نمودند، امام صادق (ع) به خطرات این فکر انحرافی واقف بود، و به مبارزه آن برخاسته بود در کتب معتبر روایت کرده اند که از حضرت امام حسن عسکری (ع) که فرمود از امام صادق (ع) از حال ابوهاشم کوفی صوفی سئوال کردند، امام فرمود: "انّه فاسد العقیده جداً و هو الذّی ابتدع مذهباً یقال له الّتصوف و جعله مفرّاً لعقیدته الخبیثه"(حدیقه‌الشیعه ص۵۶۴٫ص۳۲) (او جدا فاسد العقیده است، به بدعت مذهبی را اختراع کرد که به آن تصوف گفته می شود و آن را به سوی عقیده ناپاک خود محل فراری قرار داد) از این روایت معلوم می شود که بنیانگذار مسلک تصوف ابوهاشم کوفی صوفی است.

عناوین اصلی کتاب شامل:
مبارزه امام صادق با بدعت صوفیگری؛ پاورقی

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

مبارزه امام صادق با بدعت صوفیگری

کتاب ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار
نویسنده : مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی
زبان : فارسی

ناشر : کتابفروشی اسلامیه

سایر نویسندگان : مترجم: خسروی، موسی - نویسنده: مجلسی، محمدباقر بن محمدتقی

تعداد صفحات : ۳۰۰ص.

موضوعات مرتبط : احادیث شیعه - قرن ۱۲ق. | موسی بن جعفر (ع)، امام هفتم، ۱۲۸ - ۱۸۳ق. - سرگذشت نامه

از جمله سرفصل های این کتاب الکترونیک می توان به عناوین :"ولادت و وفات و مدت زندگانی امام ششم علیه السلام؛ اسم ها و نقش انگشتری و شمائل امام صادق علیه السلام؛ تصریح به امامت حضرت صادق علیه السلام؛ رفتار و اخلاق پسندیده ی امام علیه السلام و اقرار دوست و دشمن به مقامش؛ معجزات و استجابت دعا و اطلاع آن جناب علیه السلام " اشاره کرد

ترجمه جلد یازدهم بحار الانوار، زندگانى حضرت امام صادق(ع)، ترجمه قسمت دوم جلد یازدهم بحارالانوار، تألیف علامه مجلسى که دربردارنده روایات مختلف از شرح حال آن حضرت و مناظرات اعتقادى و کلامى که با ابوحنیفه و سایرین داشته‌اند، مى‌باشد، که توسط آقاى موسى خسروى به زبان فارسى ترجمه گشته است.

ساختار و گزارش محتوا
مؤلف سعى کرده تا شرح حال این امام بزرگوار را که برگرفته، از متن بحار الانوار مى‌باشد تا حد امکان، ساده و روان بیان کند، و اگر جمله‌اى نیز ابهام داشت و قابل تعمق و شور بود، از همفکرى و روشن‌بینى جمعى از فضلا و دانشمندان در تفسیر و ترجمه آن استفاده کرده است و از تکرار بعضى روایات که فقط جنبه اثبات مطلب داشته و اضافه قابل توجهى نداشت، خودارى شده و در پاورقى وجه اختلاف دو روایت در مواردى که لازم بوده، ذکر شده است تا خوانندگان از تکرار ملول نگردند. بالاخره در این ترجمه اختصارى که به اصل کتاب زیان وارد نشود، رعایت شده است و کتاب از دوازده باب تشکیل شده است:

۱- ولادت و وفات و مدت زندگانى امام(ع) مى‌باشد.

۲- اسم.ها و نقش انگشترى و شمائل امام صادق(ع).

۳- تصریح به امامت حضرت صادق(ع) است که در کتاب [[عیون أخبار الرضا علیه‌السلام (تصحیح لاجوردی‌) |عیون اخبار الرضا]] ج ۲ ص۴۰ چنین نقل شده است: ابى نضره گفت هنگام درگذشت امام باقر(ع) که شد فرزند خود حضرت صادق(ع) را خواست تا به او وصیت کند؛ برادرش زید بن علی عرض کرد، آقا اگر روش امام حسن(ع) و امام حسین(ع) را به کار میبردى گمان نمیکنم کار بدى انجام داده بودى (منظورش این بود که مقام امامت را به برادر خود زید واگذار مى‌کرد.) فرمود برادر امانت پروردگار را نمی‌توان به راه و رسم این و آن رفتار نمود پیمانى است که خدا گرفته و دستورى است که پیشوایان قبل داده‌اند، از جانب خداى بزرگ.

۴- رفتار و اخلاق پسندیده امام و اقرار دوست و دشمن به مقامش.

۵- معجزات و استجابت دعا و اطلاع آن جناب از تمام زبان‌ها است.

۶- آنچه بین امام(ع) و منصور و فرمانداران ستمگر او اتفاق افتاد.

۷- مناظرات امام(ع) با ابوحنیفه و سایر اهل زمانش که در یکى از این مناظرات از کتاب احتجاج طبرسى ص۱۹۷ چنین است که سماعه گفت، ابوحنیفه به حضرت صادق(ع) عرض کرد، چقدر فاصله است بین مغرب و مشرق؟ فرمود به اندازه یک روز، بلکه کمتر از یک روز ابوحنیفه این جواب را نپسندید و نظر این بود که از این بیشتر است، فرمود بیچاره چرا منکر این مطلب مى‌شود. مگر خورشید از مشرق طلوع نمیکند و در مغرب غروب نمى‌نماید، در فاصله‌اى کمتر از یک روز... تا آخر خبر

۸- شرح زندگى همسران و فرزندان امام و رد امامت اسماعیل و عبدالله است.

۹- زندگى خویشاوندان امام و شرح قیام فرزندان امام حسن(ع) و اولاد زید.

۱۰- در مدح و ستایشهاى امام(ع).

۱۱- اصحاب و اهل زمان(ع).

۱۲- بحث و مناظره اصحاب امام(ع) با مخالفین که از باب مثال مى‌خوانیم از کتاب مناقب شهر آشوب ابوعبیده معتزلى به شام بن حکم گفت: دلیل بر صحت عقیده ما و بطلان عقیده شما اینست پیروان ما زیادند و پیروان عقیده شما کم هستند با این که اولاد على زیاد بودند و همه ادعاى حق خود را مى‌نمودند. هشام گفت: با این دلیل بر مذهب ما خورده نگرفته‌اى بر نوح پیامبر ایراد کرده‌اى، زیرا در میان قوم خود نهصد و پنجاه سال تبلیغ کرد که شب و روز آنها را دعوت به حقیقت مینمود؛ اما قرآن حاکى است که مقدار کمى به او ایمان آوردند.

هشام بن حکم از گروهى عقیده شناس و متکلم سؤال کرد: وقتى خداوند پیامبر خود را برانگیخت با نعمت تکمیل فرستاد. او را یا نعمت ناقص؟ گفتند: با نعمت کامل و تمام. گفت: حالا بگویید ببینم نعمت کامل و تمام اگر بنا باشد، در یک خانواده قرار بگیرد، به اینست که فقط نبوت در آن خانواده باشد یا هم نبوت و هم خلافت هر دو باشد تا نعمت تمام شود. گفتند: در صورتى تمام و تکمیل است که هم نبوت و هم خلافت در آن خانواده باشد. گفت: پس چرا خلافت را از خانواده او خارج کردید و موقعى که خلافت به آنها رسید، شمشیر بر ایشان کشیدید؟ نتوانستند جوابى بدهند.

زندگانى امام جعفرصادق علیه السلام ( ترجمه جلد ۱۱ بحار الأنوار )

تاریخ بشر از توجه به مبدا هستی و خالق خود خالی نبوده و به نحوی به ادب نیایش و ارتباط برخاسته و این همان حقیقت دعاست که از درون آدمی به الفاظ کشیده شده است.
دعا و عرض نیاز به درگاه الهی است که از فضل بی‌انتهایش به نوید ادعونی استجب لکم درهای سعادت را به روی هرکه او بخواند می‌گشاید. آرامش‌بخش دل‌هاست و روح را از حیرت و یاس بیرون آورده و به حرکت درمی‌آورد. دعا به لحاظ معنا و مفهوم هم‌خواست از وجود برتر برای رهایی از مشلات و رسیدن به خواسته‌هاست. به انسان انبساط و شادی درونی می‌بخشد و روح ایمان را در انسان زنده نگه می‌دارد. ارتباطش را با خدای خود مستحکم و از دیگران بی‌نیاز می‌کند. دعا به تعبیر روسل اکرم (ص) مغز عبادت است و به همین دلیل، آثار تربیتی بسیاری انسان دارد.
در معارف اسلامی، به صورت چشمگیری در آیات و روایات به موضوع دعا پرداخته شده است. آیات بسیاری به دعای پیامبران و اولیای الهی اختصاص دارد که به عنوان ادعیه قرآنی شناخته می‌شود و بخش گسترده‌ای از روایات هم به ادعیه تعلیمی از پیامبر اکرم و ائمه و روایاتی دربارهٔ فضیلت، آداب و زمان‌های استجابت دعا اختصا دارد. پیامبر اسلام و ائمه معصومین پیروان خود را به قرائت دعاهای گوناگون ترغیب می‌کنند.
بیشترین دعاهای ماثوره از امام علی، اما سجاد و امام صادق (ع) گزارش شده است. احادیثی که از امام صادق (ع) دربارهٔ فضیلت دعا و ادعیه روایت شده از ایشان همچون دیگر روایات باقی‌مانده از آن امام در کتب حدیثی متعدد پراکندگی داشت که با همت محقق عطاردی در قالب مسند هریک از امامان امروزه در اختیار ما قرار گرفته است. مسند امام صادق توسط محقق عطاردی در ۲۲ مجلد به عربی نوشته و انتشار یافته و توسط حجت‌الاسلام آقای عطایی به فارسی ترجمه شده است.

این جلد از تلخیص مسند امام صادق (ع) به احادیثی که به دعا و شرایط و اوقات آن پرداخته است و همچنین ادعیه ماثور از آن امام همام اختصاص دارد. هدف اصلی تدوین این کتاب دسترسی عموم با احادیثی یا موضوعات مرتبط با دعا و ادعیه روایت شده از امام صادق (ع) است.

دعا در کلام امام صادق علیه السلام

کتاب «محبوبیت ائمه بقیع علیهم‌السلام نزد اهل سنت»، تألیف سید حسین اسحاقى، در موضوع زندگى‌نامه، اوصاف و فضائل ائمه مدفون در بقیع از دیدگاه اهل سنت، با استفاده از آیات و احادیث است. در کتاب حاضر سعی بر آن است تا اوصاف و فضایل ائمه بقیع(ع) امام حسین(ع)، امام سجاد(ع)، امام صادق(ع) و امام باقر(ع) از دیدگاه اهل سنّت بیان شود. ضمن آنکه در پایان هر فصل از کتاب، گزیده ای از سخنان ائمه بقیع(ع)، با تکیه بر منابع اهل سنّت، ارائه شده است.
عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ پیش گفتار؛ فصل اوّل: امام حسن مجتبى (ع)؛ فصل دوم: امام زین العابدین (ع)؛ فصل سوم: امام محمد باقر (ع)؛ فصل چهارم: امام صادق (ع)؛ منابع و مآخذ

محبوبیت ائمه بقیع علیهم السلام نزد اهل سنت

مَنْهَجُ الیَقین (شرح نامه امام صادق علیه‌السلام به شیعیان) کتابی به زبان فارسی نوشته سید علاءالدین محمد گلستانه در شرح نامه امام صادق(ع) به شیعیان که در برخی از مصادر، به «وصیت امام صادق(ع)» تعبیر شده است. مؤلف در این اثر بر آن بوده که مضامین نامه امام را برای فهم عموم، شرح و توضیح دهد.

درباره مؤلف
سید علاءالدین محمّد گلستانه اصفهانی (متوفای ۱۱۰۰ق)، فرزند شاه سید ابوتراب محمّدعلی قاضی است. از خاندان سادات گلستانه، دانشمندان مشهور و صاحب نامی به ظهور رسیده‌اند. گلستانه، بیشتر عمر علمیاش را در تفسیر آیات و شرح سخنان معصومان(ع) صرف نموده و همه آثار وی، در این دو موضوع است. روش وی در نگارش آثار، شیوه خطابی است و تعداد قابل توجّهی از آثارش به فارسی نگاشته شده است تا عموم مردم بتوانند از آنها استفاده نمایند.

نامه امام صادق به شیعیان
امام صادق(ع) در این نامه نسبتاً مفصّل، تکالیف شیعیان را در مسائل مختلف دینی و اجتماعی، مشخص کرده و به‌همین دلیل، در برخی منابع از آن به «وصیت امام صادق علیه‌السلام» نیز تعبیر شده است. کلینی، این حدیث را به دو طریق در کتاب الکافی (آغاز بخش روضه) نقل نموده است.[۲]

عناوین اصلی کتاب شامل:
یادداشت دبیر علمی کنگره؛ اشاره؛ آغاز سخن؛ مقدمۀ تصحیح؛ متن کتاب؛ خاتمۀ کتاب؛ فهرست ها

منهج الیقین (شرح نامه امام صادق علیه السلام به شیعیان)

عناوین اصلی کتاب شامل:
مشخصات کتاب؛ اشاره؛ قسمت ۱ ؛ قسمت ۲ ؛ قسمت ۳ ؛ قسمت ۴ ؛ قسمت ۵ ؛ قسمت ۶ ؛ قسمت ۷ ؛ قسمت ۸ ؛ قسمت ۹ ؛ قسمت ۱۰ ؛ قسمت ۱۱ ؛ قسمت ۱۲: مجلس دعاى ظهور ؛ قسمت ۱۳: مجلس کوتاه؛ پرسش نامه

وقت رهایی: اهمیت مجلس دعا برای ظهور امام مهدی(عجّ)

«وحدت اسلامی» یکی از ارکان راهبردی اندیشه انقلاب اسلامی است. تا جایی که رهبر معظم انقلاب اسلامی مد ظله‌العالی آن را یکی از اهداف استراتژیک انقلاب اسلامی دانسته‌اند. نامگذاری ایام میلاد پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم بعنوان هفته وحدت، راه‌اندازی مجمع تقریب مذاهب اسلامی و حتی راه‌اندازی مجمع جهانی اهل بیت علیهم السلام همگی قسمتی از اقدامات گسترده نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران در راستای «احیای امت بزرگ اسلام» و «تشکیل بلوک قدرتمند اسلامی» است. بازشناسی این اندیشه خصوصا در این پیچ تاریخی که از سویی نسیم بیداری اسلامی سراسر دنیای اسلام را فراگرفته است و از سوی دیگر صهیونیزم بین‌المللی حداکثر تلاش خود را برای تفرقه‌افکنی میان امت اسلام بکار گرفته، ضرورتی مضاعف می‌یابد.
به مناسبت میلاد پربرکت پیامبر اعظم صلی الله علیه و اله و سلم پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR پیشخوان زیر را برای مطالعه‌ی بیشتر درباره‌ی موضوع «وحدت اسلامی» پیشنهاد می‌کند.

وحدت اسلامی

در این ایام که دشمن ددمنش اسرائیل غاصب به غزه حمله می کند، بر هر مسلمان است که با توجه به حدیث رسول مکرم اسلام «اینکه کسی صدای مسلمانی بشنود و سکوت کند مسلمان نیست» جا دارد هر کس به هر طریقی صدای رسای مظلومین گردد. جلد ۴ «نوای سیدا» مزیتی که نسبت به جلدهای دیگر دارد بخش جداگانه با اشعار در این موضوع دارد که امیدواریم به زودی به عنایت پروردگار و اهل بیت (ع) نیروهای مقاومت بر این ستمکاران پیروز گردند. سایر بخش‌ها و اشعار مربوط به آن همچون جلدهای قبلی با عنایت به مناسبت های روز که از امتیازات شاعر است به روز سروده شده که هم اکنون پیش روی شماست.

نوای سیدا

سومین جلد نوای سیدا، مجموعه ای از اشعار سید ابراهیم حسینی نژاد است که توسط سید مجتبی حسینی نژاد گردآوری شده. مزیت این جلد اضافه کردن اشعار کرونا که همزمان با انتشار این ویروس منحوس است می باشد.

نوای سیّدا، جلد سوم

دومین جلد نوای سیدا، مجموعه ای از اشعار سید ابراهیم حسینی نژاد که توسط سید مجتبی حسینی نژاد گردآوری شده. مزیت این جلد اضافه کردن بخش هایی در جهت معصومین علیهم السلام و خاندان مطهر ایشان و در ایامی که زادگاه شاعر و جمع آوری کننده اشعار به بخش ارتقاء یافت قسمتی در این خصوص(بخش شدن خیرگو) تنظیم گردید.

نوای سیّدا، جلد دوم

مطالعه بیشتر درباره «نهضت عاشورا»
عبارت‌هایی مانند «عبرت‌های عاشورا» و «نقش عوام و خواص در حادثه‌ی عاشورا» در سال‌های اخیر و علی‌الخصوص در پی حوادث فتنه‌ی سال ۱۳۸۸ به طور جدی مورد توجه اهالی فکر و اندیشه و رسانه قرار گرفته است. سابقه‌ی طرح این موضوعات توسط رهبر انقلاب به دهه‌ی هفتاد شمسی برمی‌گردد؛ هنگامی که ایشان به‌تفصیل زمینه‌ها و علل و اهداف نهضت عاشورا را تبیین کردند. ایشان اندیشمندان و اساتید حوزه و دانشگاه را به تأمل درباره‌ی این موضوعات و تولید محتوا در این باره فراخواندند.
به مناسبت نزدیک‌شدن ایام اربعین حسینی علیه‌السلام پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR پیشخوان زیر را برای مطالعه‌ی بیشتر درباره‌ی موضوع «نهضت عاشورا» پیشنهاد می‌کند:

نهضت عاشوراء

نقش والدین در تربیت دینی فرزندان
سرشناسه :حسینی نژاد، سیدمجتبی، ۱۳۵۹-
عنوان و نام پدیدآور :نقش والدین در تربیت دینی فرزندان/ سیدمجتبی حسینی نژاد.

ویراستار دیجیتالی:محمد منصوری
نقش والدین در تربیت دینی فرزندان

آدرس: قم، مجتمع ناشران، واحد ۲۳۷
شماره تماس: ۰۹۱۲۴۵۱۶۲۴۲ / ۳۷۸۸۴۲۶۷۸-۰۲۵^img7.png
ص: ۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
مشخصات کتاب؛ اشاره؛ این کتاب: ؛ فهرست مطالب ؛ فصل اول:کلیات تحقیق؛ فصل دوم «مفهوم شناسی»؛ فصل سوم: «تبیین نقش پدر و مادر در انتقال ارزش های دینی به فرزندان»؛ فصل چهارم «بررسی نقش والدین در انتقال هنجارهای عاطفی به فرزندان»؛ فصل پنجم «توضیح و شرح نقش پدر و مادر در انتقال ارزش های اجتماعی به فرزندان»؛ فصل ششم «بررسی نقش والدین در انتقال هنجار های اخلاقی»؛ نتیجه گیری؛ فهرست منابع

نقش والدین در تربیت دینی فرزندان

بسیج مستضعفین

بسیج مستضعفین، در کشور، یک پدیده‌ی بی‌نظیر بود که به وجود آمد؛ این پدیده، در هیچ نقطه‌ی دیگری، در هیچ کشور دیگری در عالم، به این شکل سابقه نداشت و پدیده‌ی استثنائی‌ای محسوب میشد. این را از جهات مختلفی توضیح میدهم، عرض میکنم. این پدیده یک پدیده‌ی تقلیدی نبود، گرته‌برداری نبود؛ از فرهنگ ملّی خودمان و از تاریخ ما این پدیده جوشید. این اوّلین حرف ما است؛ نتیجه‌ی این حرف هم این است که این پدیده چون اصیل است، ماندنی است؛ این پدیده ازبین‌رفتنی نیست. ثابت است، ماندنی است، چون ریشه‌دار است؛ مربوط به خود این ملّت، این تاریخ و این هویّت ملّی و ایرانی است.

بسیج مستضعفین در کلام مقام معظم رهبری

امامت، یکی از مراتب مهمّ شئون انبیای الهی است؛ یعنی هر کدام از پیغمبران یک امامند، دارای مقام امامتند. مقام امامت ‌برای پیغمبران، از مقام رسالت بالاتر است. معنای رسالت پیغمبر این است که پیام الهی را به مردم میرساند، امّا معنای ‌امامت پیغمبر این است که این رسالت را در دل مردم، در اندیشه‌ی مردم و در عمل و کارکرد مردم اجرا میکند؛ این معنای ‌امامت است. لذا شما می‌بینید خدای متعال به حضرت ابراهیم (علیه السّلام)، بعد از آن‌همه امتحانات سختی که برای آن ‌بزرگوار پیش آمد، در اواخر عمر او میفرماید: وَ اِذِ ابتَلىٰ‌ اِبراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَاَتَمَّهُنَّ قالَ اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماما. خدای ‌متعال بعد از این‌همه حوادث، بعد از این‌همه امتحانات سخت، در آخر عمر به ابراهیم میگوید: اِنّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ اِماما؛ حالا ‌تو به مقام امامت رسیدی. چطور میگوییم آخر عمر؟ چون بعد ابراهیم میگوید: قالَ وَ مِن ذُرِّیَّتی؟(۱) «آیا در ذرّیّه‌ی من هم ‌این امامت وجود دارد؟» که خدای متعال به او جواب میدهد. خب ذرّیّه‌ی ابراهیم مربوط به پیرمردی ابراهیم است دیگر. ‌حضرت ابراهیم (علیه السّلام) در سنین پیری ــ شاید در نودسالگی یا بالاتر ــ صاحب دو فرزند شد؛ قرآن میگوید «اَلحَمدُ ‌لِلّهِ الَّذی وَهَبَ لی عَلَی الکِبَرِ اِسماعیلَ وَ اِسحاق»؛(۲) معنای امامت این است.‌

امامت و ولایت در کلام مقام معظم رهبری

ترجمه تفسیرالمیزان (مکارم شیرازی)
مشخصات کتاب:
سرشناسه : طباطبائی، سیدمحمدحسین، ۱۲۸۱ - ۱۳۶۰.
عنوان قراردادی : المیزان فی تفسیر القرآن. فارسی
عنوان و نام پدیدآور : ترجمه تفسیر المیزان/ محمدحسین طباطبائی؛ ترجمه ناصر مکارم شیرازی ... [و دیگران].
مشخصات نشر : قم:بنیاد علمی و فرهنگی علامه طباطبایی؛تهران:رجاء،۱۳۶۷.
مشخصات ظاهری : ۲۰ ج.
شابک : ۲۸۰۰۰ریال(دوره کامل) ؛ دوره:۹۶۴۶۲۸۶۳۵۶ ؛ ج. ۱ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۲۸ ؛ ج. ۲ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۳۵ ؛ ج. ۳ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۴۳ ؛ ج. ۴ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۵۱ ؛ ج. ۵ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۶X ؛ ج. ۶ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۷۸ ؛ ج. ۷ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۸۶ ؛ ج. ۸ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۱۹۴ ؛ ج. ۹ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۰۸ ؛ ج. ۱۰ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۱۶ ؛ ج. ۱۱ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۲۴ ؛ ج. ۱۲ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۳۲ ؛ ج. ۱۳ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۴۰ ؛ ج. ۱۴ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۵۹ ؛ ج. ۱۵ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۶۷ ؛ ج. ۱۶ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۷۵ ؛ ج. ۱۷ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۸۳ ؛ ج. ۸ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۲۹۱ ؛ ج. ۱۹ (چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۳۰۵ ؛ ج. ۲۰(چاپ هفتم):۹۶۴۶۲۸۶۳۱۳ ؛ ۱۶۰۰۰ یال (دوره، چاپ اول)
یادداشت : جلد ۱۲ کتاب حاضر توسط محمدباقر موسوی همدانی ترجمه و با همکاری انتشارات امیرکبیر منتشر شده است.
یادداشت : ج. ۱. ۲۳ (چاپ هفتم: ۱۳۸۶) (فیپا).
یادداشت : ج.۱۲ (چاپ اول: بهار ۱۳۶۳).
یادداشت : ج.۱۷ (چاپ اول: تابستان ۱۳۶۳).
یادداشت : ج.۱۹ (چاپ چهارم: ۱۳۷۰).
یادداشت : عنوان عطف: ترجمه تفسیر المیزان.
عنوان عطف : ترجمه تفسیر المیزان.
موضوع : تفاسیر شیعه -- قرن ۱۴
شناسه افزوده : مکارم شیرازی، ناصر، ۱۳۰۵ - مترجم
شناسه افزوده : بنیاد علمی و فکری استاد علامه سید محمدحسین طباطبائی
رده بندی کنگره : BP۹۸/ط۲۵م ۹۰۴۱ ۱۳۶۷
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۱۷۲۶
شماره کتابشناسی ملی : م ۶۸-۵۳۱
ص: ۱

عناوین اصلی کتاب شامل:
جلد ۱؛ جلد ۲؛ جلد ۳؛ جلد ۴؛ جلد ۵؛ جلد ۶؛ جلد ۷؛ جلد ۸؛ جلد ۹؛ جلد ۱۰؛ جلد ۱۱؛ جلد ۱۲؛ جلد ۱۳؛ جلد ۱۴؛ جلد ۱۵؛ جلد ۱۶؛ جلد ۱۷؛ جلد ۱۸؛ جلد ۱۹؛ جلد ۲۰

ترجمه تفسیرالمیزان (مکارم شیرازی) ج ۱-۲۰

عفت چیست و به چه مواردی اطلاق می‌شود؟ یک مادر چگونه می‌تواند در عفت دخترش مؤثر باشد و چگونه می‌تواند آن را در وی ایجاد کند؟ یک مادر چه نقشی در از بین بردن عوامل بی‌عفتی و درمقابل چه نقشی در تقویت عوامل مثبت در عفت دخترش دارد؟ در این کتاب، سعی بر آن است به این سؤالات به تفصیل و با ارائه راه‌حل، پاسخ داده شود.

انسان قبل از تعلیم و تعلم و آموختن علم و حکمت باید به تزکیه و تربیت بپردازد زیرا بدون تزکیه، تعلم علم و حکمت ممکن است حجاب اکبری شود به جای نور چراکه گفته اند: العلم نور .علاوه بر اینکه بدون تزکیه، تعلیم هم سودی ندارد. تا نفس آدمی تربیت نشود و پاک نگردد، تعلیم هر چقدر دقیق و مفید باشد در تعلم کارساز نخواهد بود.

لذا این بحث نیز تربیتی است اما با موضوع و بعد خاص یعنی عفت، آنهم در جنس خاص یعنی دختر؛ زیرا بر اثر تجاربی که از گذشته تا به حال به دست آمده، میتوان به این نتیجه رسید که عفت دختر اهمیت بیشتری دارد زیرا وقتی وی عفت خویش را حفظ کند، در حقیقت اول از همه خود و در درجه ی بعد جامعه را مصون نگهداشته و هم الگوی مناسبی برای فرزندان خود است و آنها را همانند خود عفیف بار می آورد. در این میان کسی که بیشترین نقش را در عفت فرزند دختر میتواند داشته باشد، مادر است. زیرا او این دختر را در رحم خود حمل میکند، دختر از خون و شیر مادر تغذیه میکند، از دست مادر غذا میخورد، او را در بسیاری از موارد الگوی خود میداند و با مادر راحت تر مسائل خود را مطرح میکند.

نقش مادر در عفت دختران

<div id="BookIntroduction" class="section">
<h2 class="section-title">معرفی کتاب نفرین زمین</h2>
<strong>جلال آل احمد </strong>در کتاب <strong>نفرین زمین</strong> که یکی از خواندنی‌ترین آثارش محسوب می‌شود، ورود مدرنیته به ایران را روایت می‌کند.

در این داستان آل احمد به عنوان معلمی برای تدریس به روستایی دور افتاده فرستاده شده است. او ماجرای تحولات و رویدادهای آبادی و هر آنچه در مدت نه ماه اقامت خود در دِه دیده، شنیده و آزموده را به صورت یادداشت‌های روزانه ثبت می‌کند. سرانجام یادداشت‌های او هنگامی که به روستای دیگری منتقل می‌شود به اتمام می‌رسند.

نویسنده در نفرین زمین، زندگی روستایی و شهری را دائماً مقایسه می‌کند و فرق اصلی شهر و دِه را به رابطه‌ی ما با زمین‌ می‌داند. طرح کلی داستان روایت‌گونه و شیوه‌ی آن واقع‌گرایانه با صحنه‌سازی‌های مؤثر و گاه تصویری پراکنده درآمیخته شده است. با وجود اینکه زبان داستان تا حدی قدیمی است اما الگوی داستان‌های جدید اروپایی را دنبال می‌کند.

کتاب نفرین زمین بیش از این که یک اثر هنری باشد، سندی اجتماعی محسوب می‌شود. آل احمد در این اثر ارزشمند کوشیده است تا تحلیلی اجتماعی از عصر خود ارائه و نسبت به وقوع تجدد که از دیدگاه او آفت‌هایی ویران‌گر همراه دارد، هشدار دهد. بدین جهت این کتاب پخته‌ترین اثر داستانی و گلچین افکار اجتماعی او و متضمن یک تئوری اجتماعی است.

نفرین زمین می‌تواند در آن واحد، یک تک‌نگاری روستایی و زندگینامه‌ی نویسنده‌اش به شمار رود. می‌توان آن را یک جامعه‌نگاری ساده و یا یک سفرنامه اجتماعی - نشان دهنده چگونگی‌های یک جامعه - در دوره معینی از هستی آن به حساب آورد. با این وجود آدم‌های چنین جامعه‌ای آدم‌های الگویی هستند و نه معمولی.

زبانی را که آل احمد برای داستان‌های خود برگزیده است، در این داستان به نهایت پختگی رسیده. در این اثر هیچ‌گونه برداشت احساساتی، ملودرماتیک و تخیلی به چشم نمی‌آید. نگاه نویسنده به جنبه‌های خشن و نرمش ناپذیر جهان روستایی، سختی زندگی آن‌ها در پیوند با ابزار کار، محیط زندگی و پیوندهای رویاروی خشک و غیر احساساتی است و از این جهان ایستا تصویرهای زنده و جانداری می‌سازد.

این نخستین اثر ادبی است که پیوندهای بنیادی جامعه روستایی آن زمان را پیش روی خواننده قرار می‌دهد. آل احمد به خوبی جامعه‌ی روستایی ایران، شیوه‌ی زندگی، پیوندها، خرافات و بسیاری از جنبه‌های دیگر آن را شناسایی می‌کند. از این دیدگاه و نیز از بسیاری دیدگاه‌های دیگر، نفرین زمین داستانی سودمند برای پژوهش‌های جامعه‌شناختی روستایی و تاریخی است.

<strong>در بخشی از کتاب نفرین زمین می‌خوانیم:</strong>

چه خوب شد که مرده‌شورخانه را ساختیم، وگرنه با این سرمای خشک و طولانی، و این مرگ و میر زمستانه حسابی درمی‌ماندیم. یعنی پیش از این چه می‌کرده‌اند، با این جوی وسط ده که شب‌ها یک‌ سره یخ می‌بندد... یعنی از مظهر قنات تا وسط‌های آبادی آب هنوز به آن اندازه گرما و حرکت دارد، یا به آن اندازه در پناه دیوار‌ها هست، که پای درخت‌ها برسد و از زیر پل‌های چوبی بگذرد. اما به میدان‌ گاهی که رسید و جریانش آرام شد و سوز سطح آب را بی‌واسطه لمس کرد، یخ می‌بندد و صبح تماشایی دارد سرسره بازی بچه‌ها بر صفۀ پت و پهنی از یخ، که اطراف جوی را می‌گیرد. می‌دانستم که زمستان دهات بیشتر فصل مرگ و میر پیرهاست. از جاهای دیگر تجربه داشتم، اما یادم نبود که هرجایی حکمی دارد و عادتی. جاهای دیگر یا دهات مرطوب شمالی بود یا وسط جلگه. اما این‌جا دهی است در دامنۀ کوهی و سوزگیر و چه سوزی!

انگار چاقو توی صورت می‌زند، یا شلاق و چه عقلی کردم که این ریش و پشم را ول کردم. حالا دیگر یک شولا کم دارم تا جای هر کدام از دهاتی‌ها بگیرندم و راستش این مرگ و میر حسابی به فکرم برده، شاید در شهرها هم زمستان مرگ و میر بیشتری داشته باشد. توجه نکرده‌ام، اما مرگ و میر در شهرها کم‌کم دارد از صورت یک امر آسمانی درمی‌آید. یعنی دست‌ کم رابطه‌اش را با آن قسمت از امور سماوی بریده که فصل‌ها باشد، یا سرمای زیاد، ‌یا سوز زننده، ‌یا گرمای کشنده و به جایش ربط پیدا کرده با خوراک و رانندگی و چاقوکشی و تریاک و گلوله و از این قبیل... و به هر صورت دیگر در شهرها کمتر می‌توان گناه مرگ را به گردن عزرائیل انداخت. آن‌جاها اجل معلق، جای اجل محتوم را گرفته و نکند به همین دلیل در شهرها اعتقاد به عالم ماورا کمتر است؟ آخر وقتی مرگ را در گرد نرم درون یک کپسول نیم سانتی‌متری از دواخانه بتوان خرید، یا در فشردگی کوتاه و سنگین یک گلوله حبس کرد، دیگر چه احتیاجی به آن عزرائیل عهد بوق که عین یک مأمور شکنجه هنوز هم می‌خواهد جان آدم را از سر ناخن‌ها بکشد بیرون؟

</div>
<div id="TableOfContentsBook" class="section"></div>
<div id="BookDetails" class="book-details section">
<h2 class="section-title"></h2>
</div>

نفرین زمین

مطالب کتاب «نشانه هایی از دولت موعود» به صورت تحلیل و بر مبنای احادیث مهدویت در سه بخش تنظیم شده است. در بخش اول دورنمایی از جهان پیش از ظهور ترسیم شده است. در بخش دوم چگونگی انقلاب جهانی امام مهدی (عجل الله تعلی فرجه الشریف) کاوش شده و در بخش سوم اهداف حکومت و سیستم اجرایی حکومت حضرت همراه گزارشی از وضعیت علم و فرهنگ و ترقی روابط اجتماعی و انسانی آمده است.

نشانه هایی از دولت موعود

کتاب «میزان تشیع، بررسی سند، محتوا و سفرهای زیارت عاشورا» اثر آیت‌الله محمد عندلیب‌همدانی است که سه فصل به بررسی پنج سند زیارت عاشورا، بررسی مضمون زیارت عاشورا و نگاهی به اختلاف نسخه‌ها در نقل زیارت عاشورا می‌پردازد. این کتاب شامل جلسات درس خارج آیت‌الله عندلیب‌همدانی است که به بررسی سندی، نسخی و محتوایی زیارت شریف عاشورا پرداخته است و این درس‌ها مربوط به سال‌های ۱۳۸۶ ـ ۱۳۸۷ در مدرسه آیت‌الله العظمی گلپایگانی(ره) می‌شود. در بخشی از مقدمه کتاب آمده است: «زیارت شریف عاشورا از ناحیه دو امام معصوم(ع)، امام محمد باقر(ع) و امام صادق(ع) به دست ما رسیده است. این زیارت در دو کتاب «مصباح المتهجد» اثر شیخ طوسی و «کامل الزیارات» به قلم ابن قولویه نقل شده و همواره مورد توجه علمای بزرگ شیعه بوده است». آیت‌الله عندلیب‌همدانی در این اثر، اشکالات و شبهاتی که درباره زیارت عاشورا مطرح است را بررسی کرده و به آنها پاسخ می‌دهد که در بخشی از این اثر می‌خوانیم: «مرحوم ابن قولویه می‌فرماید: نقل روایت کرد برای من، «حکیم بن داود بن حکیم» و «غیر او» از «محمد‌بن موسی الهمدانی» از «محمد‌بن خالد طیالسی» از «سیف بن عمیره» و «صالح بن عقبه» همگی از «علقمۀ بن محمد حضرمی» و «محمد بن اسماعیل» از «صالح بن عقبۀ» از «مالک جهنی» از امام محمد باقر (ع)؛ امام باقر(ع) فرمودند: هر کس قبر امام حسین (ع) را در روز عاشورا زیارت کند و اشک از چشمانش سرازیر شود، خداوند را در روز قیامت در حالی ملاقات می‌کند که برای او ثواب هزاران حج و عمره و جهاد نوشته می‌شود. ثواب هر حج و عمره و جهاد او، همانند ثواب کسی است که در کنار رسول خدا(ص) و ائمه راشدین(ع) این اعمال را انجام داده باشد.»

میزان تشیع، بررسی سند، محتوی و نسخه های زیارت عاشورا

معرفی کتاب یک پنجره خورشید
در کتاب یک پنجره خورشید روایاتی از امام رضا علیه السلام نقل شده است که خواننده را با اخلاق و رفتار و منش پیامبر اکرم (ص) که برگرفته از تعالیم قرآنی است ، آشنا میکند. این کتاب به قلم محمد هادی زاهدی در ۸ فصل مختلف به چاپ رسیده است.

درباره کتاب یک پنجره خورشید
چقدر با شیوه زندگی نبی مکرم اسلام (ص) آشنا هستیم ؟

رفتار پیامبر (ص) در برابر کودکان چگونه بود ؟

ایشان در مدیریت جامعه چگونه عمل میکردند ؟

رفتارهای زندگی روزمره پیامبر (ص) چه بود ؟

و ده ها سوال دیگر در کتاب یک پنجره خورشید پاسخ داده می‌شوند.

در این کتاب سیره ، زندگانی و سیمای نورانی پیامبر اکرم (ص) از طریق روایات امام رضا علیه السلام با زبانی شیوا بهمراه تصویرگری های جذاب برای مخاطب ارائه شده است.

کتاب یک پنجره خورشید را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم
علاقه‌مندان به سیره ائمه اطهار و به ویژه پیامبر اسلام

یک پنجره خورشید؛ سیره و سیمای پیامبر اعظم (ص) به روایت عالم آل محمد علیه السلام

در این کتاب سیره و زندگانی حضرت فاطمه علیها السلام از تولد تا شهادت با زبانی شیوا و روان پیش برای مخاطبان علاقه‌مند بیان شده است. ویژگی منحصر به فرد این کتاب اشاره به داستان‌های مستند و معتبر و جذاب از زندگانی حضرت فاطمه زهرا علیها السلام است که شما را با ابعاد جدیدی از سیره آن حضرت آشنا می‌سازد.عناوین اصلی کتاب شامل:
اشاره؛ فهرست؛ مقدمه؛ لحظۀ آفرینش راز هستی؛ مادر پنج ساله!؛ آیه ای در وصف شجاعت علی (علیه السلام)؛ عقدی بسته شده در آسمان؛ خانه ای به بلندای آسمان؛ سوال از علی (علیه السلام) در مورد همسرش!؛ انگور شفابخش؛ فاطمه (علیها السلام) پرستار و مادرِ پدر؛ تبسمش؛ آرام بخش قلب علی (علیه السلام)؛ خدا و ملائک به تماشای او!؛ آیه ای در وصف مهمان نوازی علی (علیه السلام) و فاطمه (علیها السلام)؛ بخشش خدا به بخشندگان؛ احترام به زن در روزگار زن ستیزی جامعه!؛ منبری کوچک برای بزرگ مرد فردا؛ هدیه ای از طرف خدا!؛ در زمرۀ شیعیان؛ آن روز مدافع حرم، زهرا (علیها السلام) بود؛ فاطمه (علیها السلام) ؛ تمامِ سپاه علی (علیه السلام) !؛ فاطمه (علیها السلام) ؛ طلایه دار شفاعت؛ کتابنامه؛ مسابقۀ فرهنگی مهربانو

کتب

Books