لم تكن قضية الإمام المهدي (عليه السلام) مجرّد فكرة إيمانية موروثة، بل شكّلت عبر التاريخ محوراً للنقاش العقدي والعلمي، بين مثبتٍ لها بالدليل والبرهان، ومشكّكٍ يسعى إلى زعزعة أسسها. ومن هنا تأتي أهمية هذا الكتاب الذي يعالج المهدوية معالجة عقلية حديثية دقيقة، تجمع بين التواتر العلمي وحساب الاحتمال، لتؤسّس اليقين على قواعد منهجية رصينة.
عن الكتاب كتاب الإمام المهدي (عليه السلام) بين التواتر وحساب الاحتمال من تأليف الشيخ محمد باقر الإيرواني، وصدر عن مركز الأبحاث العقائدية، في طبعته الأولى سنة ١٤٢٠هـ. يعالج الكتاب أبرز أبعاد التشكيك في قضية الإمام المهدي (عليه السلام)، سواء التشكيك في أصل الفكرة أو في ولادته، ويردّ عليها من خلال القرآن الكريم، والروايات المتواترة، والتحليل العقلي القائم على منهج حساب الاحتمال، بما يوفّر رؤية متكاملة تجمع بين النقل والعقل.
ما الذي ستكتشفه؟

<ul data-start="1040" data-end="1564">
 	<li data-start="1040" data-end="1106">
تحليل علمي لأسباب التشكيك في فكرة الإمام المهدي (عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="1107" data-end="1168">
الاستدلال بالآيات القرآنية على بطلان التشكيك في المهدوية.
</li>
 	<li data-start="1169" data-end="1227">
توظيف الروايات المتواترة في إثبات أصل الفكرة والولادة.
</li>
 	<li data-start="1228" data-end="1279">
بيان طرق إثبات القضايا التاريخية في علم الكلام.
</li>
 	<li data-start="1280" data-end="1356">
دراسة مفهوم الخبر المتواتر واختلاف الأخبار في الخصوصيات مع وحدة المدلول.
</li>
 	<li data-start="1357" data-end="1440">
الكشف عن العوامل المتعددة التي تُنتج اليقين بولادة الإمام المهدي (عليه السلام).
</li>
 	<li data-start="1441" data-end="1505">
توضيح دور السفراء الأربعة والتوقيعات في مرحلة الغيبة الصغرى.
</li>
 	<li data-start="1506" data-end="1564">
عرض منهج حساب الاحتمال بوصفه أداة عقلية داعمة للتواتر.
</li>
</ul>
عن المؤلف الشيخ محمد باقر الإيرواني من علماء وباحثي الفكر العقائدي الإمامي، عُرف بدراساته التحليلية التي تمزج بين المنهج الكلامي التقليدي والأساليب العقلية الحديثة، وله إسهامات بارزة في الدفاع العلمي عن قضايا الإمامة والمهدوية.
لمن هذا الكتاب؟ هذا الكتاب موجَّه لطلبة العلوم الدينية، والباحثين في علم الكلام والعقائد، وكل من يسعى إلى فهم قضية الإمام المهدي (عليه السلام) فهماً علمياً يقوم على التواتر، والتحليل العقلي، واليقين المنهجي بعيداً عن التقليد أو الشبهات.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الإمام المهدي (عليه السلام) بين التواتر وحساب الاحتمال

يعدّ هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز من أهمّ شروح كفاية الأصول و أبرزها إذ أخذ المؤلف مسيرا جديدا في الشرح و التعليق معتمدا على لغة سهلة و أسلوب مرن يتماشى و المناهج الجديدة. وقد كان محقق و مؤلف هذا الكتاب وشارحه الذي هو الشيخ باقر الإيرواني جادا في طموحاته من أجل الأخذ بسبيل التحديد في المنهج الحوزوي الذي طالما يحتاج إلى تجديد للوقوف على تطلعات المستجدات المواتية للعصر. و كلّنا يعرف أنّ هذا الكتاب القيّم (كفاية الأصول) قد شرح شروحا عديدة ربّما يصعب حصرها لكن أنه لم تذهب على الشرّاح شاردة ولا واردة فيما يرتبط بالمضمون و توضيح النكات إلّا و ضبطوه و ربما يصعب على شخص الإتيان بشيء جديد من حيث المضمون و كلّ ما يكتب من شروح جديدة فهو عيال على ما سبق. لكن المؤلّف المحترم قد أتى في هذا الشرح بشيء جديد من حيث الأسلوب و المنهجة و كانت الخطوات التي رسمها المؤلف لنفسه فيه هي كالتالي: أولا: اتبع المؤلف طريقة جديدة في الشرخ تغاير طريقة الشرح المزجي و طريقة الشرح المقطعي إنّها طريقة شرح المحاضرة و الدرس بكامله و ضبط المؤلف أيضا في نهاية كل محاضرة توضيح بعض الألفاظ الغامضة في المتن كما حاول المؤلف أن يذكر خلاصة لكل محاضرة في نهايتها أيضا. ثانيا: حاول المؤلف قدر الإمكان الإبتعاد عن تسجيل الإعتراض على مطالب الكتاب إن كانت. ثالثا: ربما يوجد اختلاف في بيان مقصود الشيخ الخراساني في بعض الموارد فيذكر أكثر من احتمال و لكنّ المؤلف لا يرى ضرورة في ضبط الإحتمالات و بيان أقواها و أجدرها فإن ذلك ليس بمهم بل المهم إيصال المطالب الأصولية إلى الطالب و تدريبه عليه. رابعا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بتوضيح للألفاظ الغامضة في المتن. خامسا: ربما يشير المؤلف في نهاية كل بحث إلى مدى ضرورته للفقيه في مقام الإستنباط كي يكون الطالب على اطلاع من هذه الجهة. سادسا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بضبط عبارة المتن بأسلوب آخر تحت عنوان (كفاية الأصول في أسلوبها الثاني) لذلك سمّى المؤلف كتابه بهذا الإسم. و يتركّب الكتاب إلى خمسة أجزاء و هذا هو الجزء الخامس و يحتوي فيه مباحث عدة و هي البحث في الإستصحاب و الإجتهاد و التقليد.... و هناك مباحث أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1430ه و نشره مؤسسة إحياء التراث الشيعي.

source address

كفاية الأصول في إسلوبها الثاني الجزء الخامس

يعدّ هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز من أهمّ شروح كفاية الأصول و أبرزها إذ أخذ المؤلف مسيرا جديدا في الشرح و التعليق معتمدا على لغة سهلة و أسلوب مرن يتماشى و المناهج الجديدة. وقد كان محقق و مؤلف هذا الكتاب وشارحه الذي هو الشيخ باقر الإيرواني جادا في طموحاته من أجل الأخذ بسبيل التحديد في المنهج الحوزوي الذي طالما يحتاج إلى تجديد للوقوف على تطلعات المستجدات المواتية للعصر. و كلّنا يعرف أنّ هذا الكتاب القيّم (كفاية الأصول) قد شرح شروحا عديدة ربّما يصعب حصرها لكن أنه لم تذهب على الشرّاح شاردة ولا واردة فيما يرتبط بالمضمون و توضيح النكات إلّا و ضبطوه و ربما يصعب على شخص الإتيان بشيء جديد من حيث المضمون و كلّ ما يكتب من شروح جديدة فهو عيال على ما سبق. لكن المؤلّف المحترم قد أتى في هذا الشرح بشيء جديد من حيث الأسلوب و المنهجة و كانت الخطوات التي رسمها المؤلف لنفسه فيه هي كالتالي: أولا: اتبع المؤلف طريقة جديدة في الشرخ تغاير طريقة الشرح المزجي و طريقة الشرح المقطعي إنّها طريقة شرح المحاضرة و الدرس بكامله و ضبط المؤلف أيضا في نهاية كل محاضرة توضيح بعض الألفاظ الغامضة في المتن كما حاول المؤلف أن يذكر خلاصة لكل محاضرة في نهايتها أيضا. ثانيا: حاول المؤلف قدر الإمكان الإبتعاد عن تسجيل الإعتراض على مطالب الكتاب إن كانت. ثالثا: ربما يوجد اختلاف في بيان مقصود الشيخ الخراساني في بعض الموارد فيذكر أكثر من احتمال و لكنّ المؤلف لا يرى ضرورة في ضبط الإحتمالات و بيان أقواها و أجدرها فإن ذلك ليس بمهم بل المهم إيصال المطالب الأصولية إلى الطالب و تدريبه عليه. رابعا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بتوضيح للألفاظ الغامضة في المتن. خامسا: ربما يشير المؤلف في نهاية كل بحث إلى مدى ضرورته للفقيه في مقام الإستنباط كي يكون الطالب على اطلاع من هذه الجهة. سادسا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بضبط عبارة المتن بأسلوب آخر تحت عنوان (كفاية الأصول في أسلوبها الثاني) لذلك سمّى المؤلف كتابه بهذا الإسم. و يتركّب الكتاب إلى خمسة أجزاء و هذا هو الجزء الرابع و يحتوي فيه مباحث عدة و هي البحث في الظنّ و في حجية الظهور و الإجماع المنقول و الشهرة الفتوائية و حجية الخبر ... و هناك مباحث أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1430ه و نشره مؤسسة إحياء التراث الشيعي.

كفاية الأصول في إسلوبها الثاني الجزء الرابع

يعدّ هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز من أهمّ شروح كفاية الأصول و أبرزها إذ أخذ المؤلف مسيرا جديدا في الشرح و التعليق معتمدا على لغة سهلة و أسلوب مرن يتماشى و المناهج الجديدة. وقد كان محقق و مؤلف هذا الكتاب وشارحه الذي هو الشيخ باقر الإيرواني جادا في طموحاته من أجل الأخذ بسبيل التحديد في المنهج الحوزوي الذي طالما يحتاج إلى تجديد للوقوف على تطلعات المستجدات المواتية للعصر. و كلّنا يعرف أنّ هذا الكتاب القيّم (كفاية الأصول) قد شرح شروحا عديدة ربّما يصعب حصرها لكن أنه لم تذهب على الشرّاح شاردة ولا واردة فيما يرتبط بالمضمون و توضيح النكات إلّا و ضبطوه و ربما يصعب على شخص الإتيان بشيء جديد من حيث المضمون و كلّ ما يكتب من شروح جديدة فهو عيال على ما سبق. لكن المؤلّف المحترم قد أتى في هذا الشرح بشيء جديد من حيث الأسلوب و المنهجة و كانت الخطوات التي رسمها المؤلف لنفسه فيه هي كالتالي: أولا: اتبع المؤلف طريقة جديدة في الشرخ تغاير طريقة الشرح المزجي و طريقة الشرح المقطعي إنّها طريقة شرح المحاضرة و الدرس بكامله و ضبط المؤلف أيضا في نهاية كل محاضرة توضيح بعض الألفاظ الغامضة في المتن كما حاول المؤلف أن يذكر خلاصة لكل محاضرة في نهايتها أيضا. ثانيا: حاول المؤلف قدر الإمكان الإبتعاد عن تسجيل الإعتراض على مطالب الكتاب إن كانت. ثالثا: ربما يوجد اختلاف في بيان مقصود الشيخ الخراساني في بعض الموارد فيذكر أكثر من احتمال و لكنّ المؤلف لا يرى ضرورة في ضبط الإحتمالات و بيان أقواها و أجدرها فإن ذلك ليس بمهم بل المهم إيصال المطالب الأصولية إلى الطالب و تدريبه عليه. رابعا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بتوضيح للألفاظ الغامضة في المتن. خامسا: ربما يشير المؤلف في نهاية كل بحث إلى مدى ضرورته للفقيه في مقام الإستنباط كي يكون الطالب على اطلاع من هذه الجهة. سادسا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بضبط عبارة المتن بأسلوب آخر تحت عنوان (كفاية الأصول في أسلوبها الثاني) لذلك سمّى المؤلف كتابه بهذا الإسم. و يتركّب الكتاب إلى خمسة أجزاء و هذا هو الجزء الثالث و يحتوي فيه مباحث عدة و هي البحث في تعارض العام و الخاص و صوره و مبحث القطع و أقسامه و في اقتضاء النهي للفساد... و هناك مباحث أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1430ه ونشره مؤسسة إحياء التراث الشيعي.

كفاية الأصول في إسلوبها الثاني الجزء الثالث

يعدّ هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز من أهمّ شروح كفاية الأصول و أبرزها إذ أخذ المؤلف مسيرا جديدا في الشرح و التعليق معتمدا على لغة سهلة و أسلوب مرن يتماشى و المناهج الجديدة. وقد كان محقق و مؤلف هذا الكتاب وشارحه الذي هو الشيخ باقر الإيرواني جادا في طموحاته من أجل الأخذ بسبيل التحديد في المنهج الحوزوي الذي طالما يحتاج إلى تجديد للوقوف على تطلعات المستجدات المواتية للعصر. و كلّنا يعرف أنّ هذا الكتاب القيّم (كفاية الأصول) قد شرح شروحا عديدة ربّما يصعب حصرها لكن أنه لم تذهب على الشرّاح شاردة ولا واردة فيما يرتبط بالمضمون و توضيح النكات إلّا و ضبطوه و ربما يصعب على شخص الإتيان بشيء جديد من حيث المضمون و كلّ ما يكتب من شروح جديدة فهو عيال على ما سبق. لكن المؤلّف المحترم قد أتى في هذا الشرح بشيء جديد من حيث الأسلوب و المنهجة و كانت الخطوات التي رسمها المؤلف لنفسه فيه هي كالتالي: أولا: اتبع المؤلف طريقة جديدة في الشرخ تغاير طريقة الشرح المزجي و طريقة الشرح المقطعي إنّها طريقة شرح المحاضرة و الدرس بكامله و ضبط المؤلف أيضا في نهاية كل محاضرة توضيح بعض الألفاظ الغامضة في المتن كما حاول المؤلف أن يذكر خلاصة لكل محاضرة في نهايتها أيضا. ثانيا: حاول المؤلف قدر الإمكان الإبتعاد عن تسجيل الإعتراض على مطالب الكتاب إن كانت. ثالثا: ربما يوجد اختلاف في بيان مقصود الشيخ الخراساني في بعض الموارد فيذكر أكثر من احتمال و لكنّ المؤلف لا يرى ضرورة في ضبط الإحتمالات و بيان أقواها و أجدرها فإن ذلك ليس بمهم بل المهم إيصال المطالب الأصولية إلى الطالب و تدريبه عليه. رابعا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بتوضيح للألفاظ الغامضة في المتن. خامسا: ربما يشير المؤلف في نهاية كل بحث إلى مدى ضرورته للفقيه في مقام الإستنباط كي يكون الطالب على اطلاع من هذه الجهة. سادسا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بضبط عبارة المتن بأسلوب آخر تحت عنوان (كفاية الأصول في أسلوبها الثاني) لذلك سمّى المؤلف كتابه بهذا الإسم. و يتركّب الكتاب إلى خمسة أجزاء و هذا هو الجزء الثاني و يحتوي فيه مباحث عدة و هي البحث في مقدمة الواجب و في مبحث الضدّ و في أمر الآمر مع علمه بانتفاء الشرط و في تعلق الأحكام بالطبائع و في نسخ الوجوب هل يدل على بقاء الجواز؟ و في الوجوب التخييري و الوجوب الكفائي و الواجب الموقّت و في الأمر بالأمر بشيء و الأمر قبل امتثال الأمر الأول... و هناك مباحث أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن أراد تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1430ه ونشره مؤسسة إحياء التراث الشيعي.

كفاية الأصول في إسلوبها الثاني/ الجزء الثاني

يعدّ هذا الكتاب الذي بين يديك أيها القارئ العزيز من أهمّ شروح كفاية الأصول و أبرزها إذ أخذ المؤلف مسيرا جديدا في الشرح و التعليق معتمدا على لغة سهلة و أسلوب مرن يتماشى و المناهج الجديدة. وقد كان محقق و مؤلف هذا الكتاب وشارحه الذي هو الشيخ باقر الإيرواني جادا في طموحاته من أجل الأخذ بسبيل التحديد في المنهج الحوزوي الذي طالما يحتاج إلى تجديد للوقوف على تطلعات المستجدات المواتية للعصر. و كلّنا يعرف أنّ هذا الكتاب القيّم (كفاية الأصول) قد شرح شروحا عديدة ربّما يصعب حصرها لكن أنه لم تذهب على الشرّاح شاردة ولا واردة فيما يرتبط بالمضمون و توضيح النكات إلّا و ضبطوه و ربما يصعب على شخص الإتيان بشيء جديد من حيث المضمون و كلّ ما يكتب من شروح جديدة فهو عيال على ما سبق. لكن المؤلّف المحترم قد أتى في هذا الشرح بشيء جديد من حيث الأسلوب و المنهجة و كانت الخطوات التي رسمها المؤلف لنفسه فيه هي كالتالي: أولا: اتبع المؤلف طريقة جديدة في الشرخ تغاير طريقة الشرح المزجي و طريقة الشرح المقطعي إنّها طريقة شرح المحاضرة و الدرس بكامله و ضبط المؤلف أيضا في نهاية كل محاضرة توضيح بعض الألفاظ الغامضة في المتن كما حاول المؤلف أن يذكر خلاصة لكل محاضرة في نهايتها أيضا. ثانيا: حاول المؤلف قدر الإمكان الإبتعاد عن تسجيل الإعتراض على مطالب الكتاب إن كانت. ثالثا: ربما يوجد اختلاف في بيان مقصود الشيخ الخراساني في بعض الموارد فيذكر أكثر من احتمال و لكنّ المؤلف لا يرى ضرورة في ضبط الإحتمالات و بيان أقواها و أجدرها فإن ذلك ليس بمهم بل المهم إيصال المطالب الأصولية إلى الطالب و تدريبه عليه. رابعا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بتوضيح للألفاظ الغامضة في المتن. خامسا: ربما يشير المؤلف في نهاية كل بحث إلى مدى ضرورته للفقيه في مقام الإستنباط كي يكون الطالب على اطلاع من هذه الجهة. سادسا: قام المؤلف في نهاية كل محاضرة بضبط عبارة المتن بأسلوب آخر تحت عنوان (كفاية الأصول في أسلوبها الثاني) لذلك سمّى المؤلف كتابه بهذا الإسم. و يتركّب الكتاب إلى خمسة أجزاء و هذا هو الجزء الأول و يحتوي فيه مباحث عدة و هي البحث في المنهجة العامة لكفاية الأصول كما يحتوي فيه أمور عدة أيضا فالأمر الأول في أجزاء العلم. و الأمر الثاني في الوضع. و الأمر الثالث في المجاز بالطبع أو بالوضع. و الأمر الرابع في أنحاء استعمال اللفظ. والأمر الخامس في عدم تبعية الدلالة للإرادة. و الأمر السادس في وضع المركبات. و الأمر السابع في علائم الوضع. و الأمر الثامن في أحوال اللفظ. و الأمر التاسع في الحقيقة الشرعية. و الأمر العاشر في الصحيح و الأعم. و الأمر الحادي عشر في الإشتراك. و الأمر الثاني عشر في استعمال اللفظ في أكثر من معنى. و الأمر الثالث عشر في المشتق.... وهناك مباحث أخرى لا يمكن ذكرها لضيق المقام فمن تفصيلا أكثر فليراجع الكتاب. لقد تم الفراغ من كتابة هذا السفر العظيم سنة 1430ه ونشره مؤسسة إحياء التراث الشيعي.

كفاية الأصول في إسلوبها الثاني/ الجزء الأول

الكتاب هو دورة استدلالية كاملة في فقه الإمامية ؛ و قد أُلّف الكتاب للتدريس لطلاب العلوم الدينية لمؤلفه الشيخ باقر الأيرواني .

و قد تميزت هذه الدورة بميزتين أساسيتين و هما : الأولى : شمول الدورة على جميع الأبواب الفقهية ؛ و الثانية : سلاسة البيان التي كتب بها و خلوه من الألفاظ المعقدة و المغلقة .

و الدورة كتبت في ثلاثة مجلدات ، الأول في العبادات ، الثاني في العقود و الإيقاعات ، الثالث في الأحكام ؛ و قد ذكر في كل قسم الأبواب المختلفة الفقهية و كل الإصطلاحات المهمة و المرتبة على ماهو المشهور في الكتب الفقهية .

و قد جاء ترتيب البحوث على الشكل التالي :

المجلد الأول : بعد المقدمة ، طرح المؤلف الأبواب الفقهية الستة التي يعتبر فيها قصد القربة و هي : الطهارة ، الصلاة ، الصوم ، الزكاة ، الخمس ، الحج .

المجلد الثاني : في العقود و الإيقاعات و هي : البيع ، الإجارة ، المزارعة ، المساقاة ، الشركة ، الضمان ، الحوالة و الكفالة ، الصلح ، الوكالة ، المضاربة ، القرض ، الرهن ، الهبة ، الوديعة ، العارية ، السبق و الرماية ، النكاح .

المجلد الثالث : في الأحكام و هي : القضاء ، الشهادات ، الإقرار ، اللقطة ، الأطعمة و الأشربة ، الصيد و الذباحة ، الأنفال ، الإرث ، الحدود ، القصاص ، الديّات .

و قد ذكر المؤلف لكل حكم استدلاله و لم يترك أي حكم بدون استدلال لتمرين الطالب على العملية الإستدلالية لاستنباط الأحكام الشرعية بطريقة علمية و فنية و دقيقة .

دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي/ الجزء الرابع

محمد باقر الإيرواني، (ولادة 1949 م) فقيه وأصولي شيعي، ولد في النجف، وينتمي إلى أسرة علمية. هاجر من النجف إلى مدينة قم، ثم عاد إليها، وهو الآن من أساتذتها في البحث الخارج. له مؤلفات فقهية في الدروس الحوزوية.

السيرة الذاتية
ولد محمد باقر الإيرواني سنة 1949 م في النجف، ينتمي إلى أسرة علمية،[١] عرف منها جده الأكبر الشهير بالفاضل الإيرواني وهو محمد بن محمد باقر الإيرواني (1232 ــ 1306 هـ/1816 ــ 1888 م) المولود في إيروان، والمتوفى في النجف،[٢] وقد درس عند محمد حسن صاحب الجواهر، والشيخ مرتضى الأنصاري، والشيخ حسن كاشف الغطاء.[٣]

الدراسة والأساتذة
نشأ محمد باقر الإيرواني في النجف، وقد درس الدراسة الأكاديمية ـ الابتدائية والثانوية والإعدادية ـ في مدارس منتدى النشر التي كان يشرف عليها مجموعة من العلماء على رأسهم محمد رضا المظفر،[٤] ثم التحق بدرس أعلام الفقه حينها في النجف، أمثال السيد الخوئي حيث حضر عنده البحث الخارج للفقه، وحضر بداية الدورة الأصولية الثانية للسيد محمد باقر الصدر، واستمر حتى نهاية عمره، كما درس فترة عند السيد علي الحسيني السيستاني بحث الأصول، ودرس أيضا فترة من بحث الفقه عند السيد محمد سعيد الحكيم،[٥] كما ودرس عند والده محمد تقي الإيرواني.[٦]

هاجر من العراق إلى إيران، وشرع هناك في التدريس والتأليف ومن أبرز تلامذته حسن أبو خمسين، والسيد هاشم الشخص، وبعد سقوط النظام البعثي عاد إلى النجف، ولا يزال يواصل التدريس.[٧]

منذ عشرين سنة وهو منشغل بتدريس البحث الخارج للدراسات العليا في الحوزة، حيث أكمل ثلاث دورات في الأصول، كما وشرع بتدريس أبحاث في البحث الخارج للفقه، منها: الاجتهاد، والتقليد، والطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والقضاء، والحج، ومسائل مستحدثة.[٨]

التأليفات
وقد الّف مجموعة من الكتب التي يمكن انتفاع طلبة الحوزة بها ، وهي :

الأسلوب الثاني للحلقة الثالثة (أربعة أجزاء): وهو شرح للحلقة الثالثة من حلقات علم أصول الفقه للسيد محمد باقر الصدر . وهو شرح بطريقة خاصة غير مألوفة في سائر الشروح .
دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي (ثلاثة أجزاء): وهو دورة فقهية استدلالية بأسلوب جديد . وقد شق في بعض الحوزات طريقة في التدريس . وقد كتبه الشيخ كبديل عن الروضة البهية .
دوروس تمهيدية في القواعد الرجالية (جزء واحد): وهو مجموعة محاضرات في القواعد الرجالية ألقاها سماحة الشيخ على طلاب الحوزة العلمية في مدينة قم في بداية هجرته اليها .
دروس تمهيدية في القواعد الفقهية (جزءان): وهو مجموعة محاضرات في بعض القواعد الفقهية المهمة للطالب الحوزوي ألقاها سماحته على طلاب الحوزة العلمية في مدينة قم.
دروس تمهيدية في تفسير آيات الاحكام (جزءان تحت الطبع): وهو مجموعة محاضرات في تفسير آيات الاحكام ألقاها سماحته كالسابقين.[٩]
الإمام المهدي (عليه السلام) بين التواتر وحساب الاحتمال[١٠]
الفقه الاستدلالي
الحلقة الثالثة في أسلوبها الثاني
کفایة الأصول في أسلوبها الثاني
فرائد الأصول في أسلوبها الثاني (تقريرات درسه)
دورة أصولیة کاملة ( مخطوط)
کتاب الصوم (مخطوط)
کتاب الحج (مخطوط)
الحلقة الثانیة في أسلوبها الثاني
تقريرات طلابه لدروسه في المکاسب (مخطوط)
تقريرات طلابه لدروسه في خارج الأصول (مخطوط)
تقريرات طلابه لدروسه في خارج الأصول (مخطوط)[١١]
البشارة في شرح كتاب الإجارة[١٢]
الشعر

وذكر له أشعار في رثاء الحسين (ع)، منها هذه الأبيات:

يا ضيــوفاً نزلوا في نـينوى فـتـلـقّـتُـهـم جـيـوشُ الـظـالـمينْ
بالسُيــوف استقبلوهم والـقـنا قاصدينَ الغدرَ لا مـسـتـقـبـلـينْ
كــربــلا حُــفّـت بكربٍ وبلا نـذكـرُ الـسبط بها في كلِ حينْ
ليلةُ العاشرِ ما مِــنْ لــيــلـــةٍ مثلُها مـرّت عـلـى مرِّ الـسنينْ[١٣]

born

Death

محمد باقر الايرواني

محمد باقر الايرواني

Born:

محمد باقر الايرواني

Author Books