كيف يمكن تفسير القرآن الكريم تفسيراً يجمع بين الرواية والعقل واللغة والفقه وعلم الكلام؟ وما الذي يميز التفسير القائم على البحث والتحليل عن التفسير الذي يقتصر على نقل الروايات؟ يقدم كتاب *<strong><em>التبيان في تفسير القرآن</em></strong>* للشيخ محمد بن الحسن الطوسي نموذجاً مبكراً للتفسير الإمامي الجامع، إذ يتناول آيات القرآن الكريم كاملة، ويجمع بين أقوال المفسرين والتحليل اللغوي والاستدلال العقلي ومناقشة المسائل العقدية والفقهية، مما جعله من المصادر المؤثرة في تطور مناهج التفسير عند الشيعة الإمامية.
<h2>عن الكتاب</h2>
يُعدّ «<strong><em>التبيان في تفسير القرآن</em></strong>» من أقدم التفاسير الإمامية الشاملة، وقد ألّفه الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي (385–460هـ) بهدف تجاوز الاقتصار على نقل الروايات التفسيرية، وتقديم تفسير يجمع مختلف العلوم المرتبطة بفهم القرآن الكريم. رتب المؤلف تفسيره وفق ترتيب السور والآيات، وتناول أسماء السور وخصائصها، والمكي والمدني، والقراءات، والمفردات اللغوية، والإعراب، والبلاغة، وأسباب النزول، والناسخ والمنسوخ، إلى جانب المسائل الكلامية والأحكام الفقهية. واعتمد منهجاً يجمع بين القرآن والروايات والاستدلال العقلي، مع الاستفادة من أقوال الصحابة والتابعين والمفسرين من مختلف المذاهب الإسلامية، ومناقشتها وترجيح ما يراه أقرب إلى الدليل. ويتميز الكتاب بعنايته بالقضايا العقدية والفقهية المقارنة، وباستخدام الشواهد اللغوية والشعرية في بيان دلالات الآيات، مع الحرص على الجمع بين الإيجاز والشرح الكافي. وقد ترك أثراً واضحاً في التفاسير الإمامية اللاحقة، ولا سيما «مجمع البيان في تفسير القرآن» للفضل بن الحسن الطبرسي، كما ظهرت له مختصرات، منها ما وضعه ابن إدريس الحلي.

يقع هذا السفر الجليل في إحدى مجلدات وهذا هو المجلد السادس و يشتمل فيه تفسير سورة الأنعام، و الأعراف.

كان الفراغ من طبع هذا السفر الجليل سنة 1426هـ و نشره مؤسسة النشر الإسلامي.
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
- كيف أسهم الشيخ الطوسي في تطوير التفسير الإمامي من المنهج الروائي إلى المنهج الجامع بين الرواية والدراية؟
- ما المصادر التي اعتمدها المؤلف في تفسير القرآن، وكيف جمع بين النصوص القرآنية والروايات والأدلة العقلية؟
- كيف تناول اختلاف القراءات القرآنية، والمسائل اللغوية والصرفية والنحوية والبلاغية؟
- ما منهجه في دراسة أسباب النزول والمكي والمدني والناسخ والمنسوخ، وما موقفه من مسألة تحريف القرآن؟
- كيف ناقش القضايا الكلامية وآراء الفرق الإسلامية المختلفة في ضوء الآيات القرآنية؟
- ما الأسلوب الذي اتبعه في تفسير آيات الأحكام ومقارنة الآراء الفقهية بين المذاهب؟
- كيف استفاد من التراث التفسيري السابق، وما أثر كتابه في «مجمع البيان» والتفاسير الإمامية اللاحقة؟
<h2>عن المؤلف</h2>
**<strong>الشيخ أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي</strong>** (385–460هـ)، المعروف بشيخ الطائفة، من أبرز علماء الشيعة الإمامية في القرن الخامس الهجري، وأحد أعلام الفقه وأصوله والحديث والتفسير وعلم الكلام. درس على الشيخ المفيد والسيد المرتضى، وتولى بعد وفاة الأخير موقعاً علمياً بارزاً في بغداد، ثم انتقل إلى النجف الأشرف، حيث ارتبط اسمه بتأسيس حوزتها العلمية وترسيخ مناهج البحث والاجتهاد فيها. ترك مؤلفات مؤثرة في مختلف العلوم الإسلامية، منها «تهذيب الأحكام» و«الاستبصار» اللذان يُعدّان من الكتب الحديثية الأربعة عند الإمامية، و«الخلاف» في الفقه المقارن، و«التبيان في تفسير القرآن». توفي سنة 460هـ في النجف الأشرف.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب طلاب علوم القرآن والتفسير والفقه وأصوله وعلم الكلام، والباحثين في التراث التفسيري الإمامي والدراسات الإسلامية المقارنة، وطلاب الحوزات العلمية والجامعات الراغبين في دراسة أحد المصادر المؤسسة للتفسير القرآني الشامل.

&nbsp;

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

التبيان في تفسير القرآن/ الجزء السادس

كتاب (النهاية في مجرد الفقه والفتاوى) وهو من أهم آثار "محمد بن الحسن بن على الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" في الفقه والفتاوى حوى على مباحث ومسائل متعددة في الفقه. يقع الكتاب في مجلد واحد وقسمه المؤلف إلى كتاب الطهارة، وكتاب الصلاة، وكتاب الصيام، وكتاب الزكاة، وكتاب الحج، وكتاب الجهاد وسيرة الإمام، وكتاب الدُيون والكفالات والحوالات والوكالات، وكتاب الشهادات، وكتاب القضايا والأحكام، وكتاب المكاسب، وكتاب المتاجر، وكتاب النكاح، وكتاب الطلاق، وكتاب العتق والتدبير والمكاتبة، وكتاب الأَيمان والنُذُور والكفارات، وكتاب الأطعمة والأشربة، وكتاب الوقوف والصدقات، وكتاب الوصايا، وكتاب المواريث، وكتاب الحدود، وكتاب الدِيات.

source address

النهاية في مجرد الفقه والفتاوى

بين يدي القارئ الكريم كتاب (الرسائل العشر) وهو من تأليف "محمد بن الحسن بن الطوسي، المعروف بالشيخ الطوسي" يحتوي الكتاب على مجموعة من الرسائل الكلامية والفقهية والتفسيرية. جاء الكتاب في مجلد واحد ويضم هذه الرسائل بالنحو التالي: 1 - رسالة في حياة الشيخ الطوسي. 2 - المقدمة في المدخل إلى صناعة علم الكلام، وفيه عدة فصول. 3 - مسائل كلامية، وفيه مسائل التوحيد والنبوة والإمامة والمعاد. 4 - الإعتقادات، وفيه التوحيد والنبوة والإمامة. 5 - الفرق بين النبي والإمام، وفيه مسألة الفرق بين النبي والإمام. 6 - المفصح في إمامة أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام. 7 - عمل اليوم والليلة، وفيه عدة فصول. 8 - الجمل والعقود في العبادات، وفيه فصول متعددة. 9 - تحريم الفقاع. 10 - الإيجاز في الفرائض والمواريث، وفيه عدة فصول. قد حصل الفراغ من طبع هذا السفر المفيد سنة 1414هـ ونشره مؤسسة النشر الإسلامي.

الرسائل العشر

النهایة و نكتها،  حل لمشكلات النهایة و شرح نكت النهایة ، تألیف جعفر بن حسن بن يحيى بن حسن بن سعيد هذلي الحلي، المعروف ب"محقق الحلي، محقق اوّل (م 676 ق).هذا الكتاب من أشهر شروح النهاية في مجرد الفقه و الفتوى ، تأليف الشيخ محمد بن حسن الطوسي (480ق)

إن تقسيم موضوعات الكتاب مشابه لكتاب النهاية للشيخ الطوسي (قدس سره) ولم يذكر المؤلف الأقسام الفقهية الأربعة إلى العبادات ومعاملات وايقاعات والأحكام  واردة في كتاب شرائع الاسلام. وبالطبع جاء في مقدمة الكتاب أن: لا بد من الإشارة إلى هذا الأمر من أن نكت النهایة بمنزلة الشرح الكتاب النهایة و لذلك وضعناه في هامش النهایة و لأجل التحفظ على ترتيب كتاب النهایة جعلنا كل هامش في الموضع الذي يتناسب مع متن النهایة و لم يراع ترتيب النكت. تشير هذه العبارة إلى أن تقسيم مباحث "النهاية والنكت" كان مختلفًا عن كتاب "النهاية".

يتضمن هذا الكتاب ثلاث مجلدات :

تناول المجلد الأول من كتاب الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والحج.

والمجلد الثاني يتناول: كتاب الجهاد ، والديون ، والكفالات ، والحوالات ، والتوكالة ، والشهادات ، والقضايا والأحكام ، والمكاسب ، والمتاجر ، والزواج ، والطلاق.

المجلد الثالث يشمل مواضيع العتق والتدبير والمكاتبة والإيمان والنذور والكفارات والصيد والذبائح ، الأطعمة و الأشربة، والوقف والصدقات والوصايا والميراث والحدود والدييات.

و في قسم كتاب المتاجر تناقش مواضيع الشفعة ، الشركة ، المضاربة ، الرهن ، الوديعة ، العارية ، المزرعة ...

كما تناول في كتاب الطلاق أنواع الطلاق واللعان والإرتداد، الظهور والالإيلاء، الخلع و المباراة.

النهاية ونكتها/ الجزء الثالث

النهاية ونكتها/ الجزء الثاني

النهاية ونكتها/ الجزء الأول

المبسوط في فقه الإمامية، كتابٌ حاوٍ لجميع أبواب الفقه ألّفه الشيخ الطوسي (385 - 460 هـ) إجابة لتحقير مخالفي الشيعة لفقههم وفروعه، ویعتبر مرجعا لآثار فقهاء الشيعة. قيل إنّه آخر ما ألفه الشيخ الطوسي في الفقه.

عَدّ الآغا بزرك الطهراني هذا الكتاب دورة كاملة للفقه الشيعي، واعتبره السيد رضا الصدر أوّل كتاب فقهي شيعي قام بدراسة الفروع الفقهية مضافا إلى أنه أكمل التأليفات وأكثرها تحقيقا في عصره، وهذا يدلّ على كثرة اطلاع مؤلفه وتبحره في الفقه. وقال مؤلفه بأنه لم يَعرف نظيرا مِن قبل لهذا الكتاب في اشتماله على الأصول والفروع الفقهية لا في كتب الشيعة ولا أهل السنة.

ذكر المؤلف الأحكام الفقهية في المواضيع المختلفة كالطهارة، والصلاة، والصوم، والخمس، والزكاة، والحج، والاعتكاف، والزواج، والطلاق، والإجارة، والوقف، والصدقة، والحدود، والديات، وجمع أحكام كلّ موضوع من هذه المواضيع في قسم تحت عنوان "كتاب" نحو كتاب الطهارة. و ذلك كله في ثماني مجلدات.

لم يذكر المؤلف الأدعية والآداب في كتابه لكي يختصر في ذكر الأحكام. ويقول محمد باقر الخوانساري: هذا الكتاب يحتوي على القياس والاستحسان ولم يكن ذلك لاعتبارهما بل من باب التقية. لم يذكر المؤلف أسماء العلماء الذين نقل عنهم بعض المطالب إلا ابن البراج.

المجلد الثامن.

المبسوط في فقه الإماميه/ الجزء8

<p style="text-align: right;"><span class="citationTemplate"><span class="script-arabic"><strong>أبو جعفر محمّدُ بنِ الحسنِ</strong> بنِ عليِ بنِ الحسنِ الطوسي</span></span>(385 -460هـ / 995 - 1050 م) <strong>المعروف بشيخ الطائفة والشيخ الطوسي</strong>، من متكلمي ومحدثي ومفسري وفقهاء الشيعة في القرن الخامس قدم إلى العراق من خراسان في سن الثالثة والعشرين وتتلمذ على يد علماء الشيعة هناك كالشيخ المفيد والشريف المرتضى، أسند إليه الخليفة العباسي كرسي كلام بغداد، وعندما احترقت مكتبة شابور أثر هجوم طغرل بك اضطر للهجرة إلى النجف فأسس الحوزة هناك وأصبح مرجعاً وزعيماً للشيعة الإمامية بعد وفاة الشريف المرتضى، وقد ألف العشرات من الكتب وأسس طريقة الاجتهاد المطلق وألف كتباً في الفقه والأصول.</p>
<strong>أساتذته</strong>
كان للطوسي مشايخ كثيرون وقد ذكر الميرزا حسين النوري 37 شخصا ، الذين منهم : ابن عبدون ، الشريف المرتضى ، الحسين بن عبيد الله الغضائري ، الشيخ المفيد ، أحمد النجاشي ، الحسين بن ابي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، علي بن أحمد بن محمد بن أبي جيد، أبو الحسين الصفار، أبو طالب بن غرور، أبو الطيب الطبري، أبو عبد الله أخو سروة، أبو عبد الله بن الفارسي، أبو علي بن شاذان، جعفربن الحسين بن حسكة القمي، أبو الحسين حسنبش المقرئ، على بن شبل بن أسد الوكيل، أبو زكريا محمد بن سليمان الحراني، وغيرهم.

<strong>تلامذته</strong>
له تلامذه كثيرون، منهم :

آدم بن يونس بن أبي المهاجر النسيفي
أبو بكر أحمد بن الحسين بن أحمد الخزاعي النيشابوري
أبو طالب اسحاق بن محمد بن الحسن بن الحسين بن محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
أبو إبراهيم إسماعيل أخو اسحاق السالف الذكر
أبو الخير بركة بن محمد بن بركة السدي
أبو الصلاح تقي بن نجم الدين الحلبي
أبو إبراهيم جعفر بن علي بن جعفر الحسيني
شمس الإسلام الحسن بن الحسين بن بابويه القمي، المعروف بحسكا
أبو محمد الحسن بن عبد العزيز بن حسن الجبهاني
أبو علي الحسن بن شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي
موفق الدين الحسين بن فتح الواعظ الجرجاني
محيي الدين أبوعبد الله الحسين بن مظفر بن علي بن الحسين الحمداني
أبو الصمصام وأبو الوضاح ذو الفقار بن محمد بن معبد الحسيني المروزي
زين بن علي بن الحسين الحسيني
زين بن داعي الحسيني
سعد الدين بن البراج
أبو الحسن سليمان بن الحسن بن سلمان الصهرشتي
ابن شهر آشوب، جد الشيخ محمد بن علي مؤلف «معالم العلماء والمناقب»

<strong>مؤلفاته</strong>

له عدة مؤلفات، منها:

رجال الطوسي
الاستبصار فيما اختلف من الأخبار
أمالي الطوسي
التبيان في تفسير القرآن.
تهذيب الأحكام
الفهرست (الطوسي)
مصباح المتهجد
تلخيص الشافي ـ في الإمامة، وأصله للشريف المرتضى ( الشافي ).
تمهيد الاصول ـ شرح لكتاب المرتضى ( جُمَل العلم والعمل ).
الجُمل والعقود
الخلاف
رياضة العقول ـ شرح لكتابه ( مقدّمة في علم الأصول ).
العُدّة
الغَيبة ـ في غيبة محمد المهدي بن الحسن العسكري
ما يُعلّل وما لا يُعلَّل
المبسوط
المفصح ـ في الإمامة
مقتل الحسين.
المستجاد من الإرشاد
مناسك الحجّ
النهاية
هداية المسترشد وبصيرة المتعبّد
الرسائل العشر
الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد
مختصر المصباح، ويقال له : المصباح الصغير.

<strong>وفاته</strong>
عاش الطوسيّ بعد وفاة أستاذه الشريف المرتضى أربعاً وعشرين سنة، اثنتَي عشرة سنةً منها في بغداد حتّى وقوع فتنة طغرل بيك، فانتقل بعدها إلى مشهد الغريّ في النجف ، فبقي هناك اثنتَي عشرة سنةً مشغولاً بالتدريس والهداية والتأليف والإرشاد، وسائر وظائف الشرع الحنيف وتكاليفه، حتّى تُوفّي في الثاني والعشرين من محرّم عام 460 هـ عن عمرٍ ناهز الخامسة والسبعين عاماً، وغسّله تلامذته، ودفنوه في بيته. وقد أرّخ ذلك بعضُ المتأخّرين مخاطباً مرقدَه

&nbsp;

born

Death

أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (الشیخ الطوسي)

أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (الشیخ الطوسي)

Born:

Death:

أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي (الشیخ الطوسي)

Author Books