إمتاع الأسماع بما للنبي (ص) من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع/ الجزء الحادي عشر

إمتاع الأسماع بما للنبي (ص) من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع/ الجزء الحادي عشر

يواصل تقي الدين المقريزي في الجزء الحادي عشر من «إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع» بحثه الموسوعي في خصائص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفضائله، ويتركز جانب كبير من هذا الجزء على الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم: حكمها، وكيفيتها، وفضائلها، وآثارها، ومواطن استحبابها أو وجوبها، وما ورد في تبليغ الصلاة والسلام إليه. ثم ينتقل المؤلف إلى جملة من خصائصه صلى الله عليه وآله وسلم، وفي مقدمتها وجوب محبة أهل بيته، قبل أن يتوسع في عرض الروايات المتعلقة بأعلام النبوة والكرامات واستجابة دعائه، وما نُقل من آثار بركته صلى الله عليه وآله وسلم في الأشخاص والحيوانات، ومن أخبار الشفاء بدعائه أو مسحه أو ريقه الشريف. وبذلك يمثل هذا الجزء امتداداً مباشراً لمباحث الخصائص التي بدأها المؤلف في الجزء العاشر، لكنه يمنح مساحة استثنائية لموضوع الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم لأخبار دلائل النبوة والبركة والشفاء.

عن الجزء الحادي عشر

يمكن تقسيم مادة هذا الجزء، بحسب المحتوى المرسل، إلى أربعة محاور رئيسية:

أولاً: الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأحكامها

يبدأ الجزء باستكمال المسألة الثمانين من خصائص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ثم ينتقل إلى الخاصية الحادية والثمانين، وهي وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وآله وسلم. ويعرض المقريزي في هذا السياق الأقوال والأدلة والمقدمات التي أقيم عليها القول بالوجوب، كما يسرد وجوه استدلال القائلين بعدم الوجوب ويناقشها. ثم يفرد بحثاً لكيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مستعرضاً مجموعة من الروايات المنقولة عن عدد من الصحابة، ومنها أحاديث أبي مسعود، وكعب بن عجرة، وأبي حميد الساعدي، وأبي سعيد الخدري، وطلحة بن عبيد الله، وزيد بن خارجة، وعلي بن أبي طالب، وأبي هريرة، وبريدة بن الحصيب، وعبد الله بن مسعود وغيرهم.

ثانياً: فضائل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وآثارها

يخصص المقريزي مساحة واسعة لما ورد في فضل الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فيتناول ضمن الخصائص من الثالثة والثمانين فما بعدها جملة من الآثار والثواب المترتب عليها. ومن الموضوعات التي يعرضها أن من صلى عليه واحدة صلى الله تعالى عليه عشراً، وما ورد في كون الصلاة عليه سبباً للمغفرة، وصلتها بقبول الدعاء، وأن صلاة الأمة وسلامها يبلغانه ويُعرضان عليه. كما يجمع الروايات الواردة في ذم ترك الصلاة عليه عند ذكره، وما ورد في وصف من ذُكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنده فلم يصل عليه بالبخل، وفي المجالس التي تخلو من الصلاة عليه، وفضل كتابتها عند كتابة اسمه. ويعرض كذلك ما ورد في كون الصلاة عليه زكاة وكفارة، وفي ارتباطها بالشفاعة، وفي أن أولى الناس به يوم القيامة أكثرهم صلاة عليه.

ثالثاً: مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

من أوسع مباحث هذا الجزء ما أورده المقريزي في الخاصية السابعة والتسعين، حيث يجمع واحداً وأربعين موطناً تتأكد فيها الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إما على سبيل الوجوب وفق بعض الأقوال أو الاستحباب. ومن هذه المواطن: التشهد الأخير والأول في الصلاة، والقنوت، وصلاة الجنازة، وخطب الجمعة والعيدين والاستسقاء، وبعد إجابة المؤذن وعند الإقامة، وعند الدعاء، ودخول المسجد والخروج منه، والصفا والمروة، وعند اجتماع الناس، وعند ذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبعد التلبية، وعند استلام الحجر، وعند الوقوف على قبره. كما يذكر الصلاة عليه يوم الجمعة، وعند القيام من المجلس، وعند المرور بالمساجد، وعند شدة الهم، وعند كتابة اسمه، وعند تعليم العلم، وفي أول النهار وآخره، وبعد الذنب، وعند الحاجة والفقر، وبعد الوضوء، وعند دخول المنزل، وعند النوم، وعقب الصلوات، وفي الكلام ذي الشأن، وفي صلاة العيد، وغيرها من المواطن. ثم يذكر المؤلف في الخاصية الثامنة والتسعين أربعين كرامة مرتبطة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويختم هذا المبحث ببيان معنى الصلاة عليه، والتمييز في عرضه بين صلاة العباد وصلاة الله تعالى على عباده.

رابعاً: خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته ودلائل نبوته

بعد المباحث المطولة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، يتناول المقريزي خصائص أخرى، منها ما يتعلق بمطابقة اسم النبي لمعناه وشمائله وأخلاقه، ثم يجعل وجوب حب أهل بيته الخاصية المائة من خصائصه صلى الله عليه وآله وسلم. ويعقب ذلك بمباحث تتعلق بعصمة الأنبياء والملائكة، ثم ينتقل إلى أخبار متنوعة تدخل في إطار أعلام النبوة والكرامات واستجابة الدعاء والبركة. ومن هذه الأخبار ما يرتبط بتعليم الله تعالى للنبي صلى الله عليه وآله وسلم جواب ما يسأل عنه، وصدق رؤياه، وما ورد في دعائه لبعض أصحابه بالحفظ والهداية والسداد. وتظهر عناية خاصة في هذا القسم بما رُوي في شأن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام؛ إذ يورد المقريزي أخباراً في كفايته الحر والبرد بدعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشفائه من الرمد بريقه ودعائه، ودعائه له بالهداية والسداد. كما يورد خبر ذهاب الجوع عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بدعائه صلى الله عليه وآله وسلم. ويتناول كذلك ما ورد في صرف الوباء عن المدينة، وشفاء عدد من الأشخاص بالدعاء أو المسح أو النفث، ورد البصر، وشفاء الجروح والأمراض، وذهاب بعض العلل. كما يسرد أخباراً تتعلق بآثار البركة في الأعمار والأجساد؛ مثل عدم الشيب أو تأخره عند بعض الأشخاص، وطيب الرائحة، ووضاءة الوجه، وبقاء الأسنان والحواس، وما نسب إلى مس يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودعائه من آثار. ولا تقتصر هذه الأخبار على البشر؛ إذ يورد المؤلف أخباراً عن بركة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدواب، مثل نشاط بعض الإبل والخيل بعد بطئها أو ضعفها، وما ورد في استجابة دعائه لها أو لأصحابها.

ما الذي سيكتشفه القارئ؟

سيجد القارئ في هذا الجزء مادة غنية تتصل بخصائص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودلائل نبوته، ومن أبرز ما سيكتشفه:

• الأحكام الفقهية المتعلقة بالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
• أدلة القائلين بوجوب الصلاة عليه ومناقشة الأقوال الأخرى.
• الصيغ المروية في كيفية الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
• الفضائل والآثار التي تنسبها الروايات إلى كثرة الصلاة عليه.
• ما ورد في عرض صلاة المسلمين وسلامهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
• واحداً وأربعين موطناً تتأكد فيها الصلاة عليه.
• أربعين كرامة يوردها المؤلف للصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
• معنى الصلاة على النبي والفرق بين صلاة العباد وصلاة الله تعالى.
• وجوب محبة أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ضمن خصائصه.
• جانباً من مباحث عصمة الأنبياء والملائكة.
• نماذج متعددة مما أورده المقريزي من أعلام النبوة واستجابة الدعاء.
• أخباراً تتعلق ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأمير المؤمنين علي عليه السلام.
• ما ورد في ذهاب الجوع عن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام بدعائه.
• الروايات المتعلقة بالشفاء من الأمراض والجروح والعمى والرمد ببركة دعائه أو مسحه أو ريقه.
• أخبار البركة في الأعمار والأجساد والحواس.
• أثر دعائه وبركته، وفق الروايات التي جمعها المؤلف، في بعض الخيل والإبل والدواب.

أهمية الجزء الحادي عشر

تتمثل القيمة الأساسية لهذا الجزء في كونه مصدراً موسعاً لدراسة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم في التراث الحديثي والفقهي. فالمقريزي لا يكتفي بإيراد حكم عام، بل يجمع الروايات والصيغ والأدلة والآراء الفقهية والفضائل والمواطن التي تقال فيها الصلاة عليه. كما تكمن أهميته في مادته المتعلقة بـ دلائل النبوة والخصائص والكرامات؛ إذ يجمع عدداً كبيراً من الأخبار المتفرقة في المصادر، مما يجعل الجزء مفيداً لدراسة صورة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في كتب الخصائص والشمائل والدلائل. ويكتسب الجزء أهمية إضافية من اشتماله على مادة متصلة بـ أهل البيت عليهم السلام، ولا سيما تقرير المؤلف وجوب محبتهم ضمن خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلى جانب الأخبار المتعلقة بالسيدة فاطمة الزهراء وأمير المؤمنين علي عليهما السلام.

عن المؤلف

تقي الدين أحمد بن علي المقريزي (766–845هـ) مؤرخ مسلم بارز، ارتبط اسمه بصفة خاصة بتاريخ مصر في العصر المملوكي، غير أن آثاره العلمية تجاوزت التاريخ السياسي إلى السيرة النبوية والتراجم والخطط والجغرافيا والاقتصاد والأنساب. اعتمد المقريزي في مؤلفاته على جمع مادة واسعة من الكتب والمرويات السابقة، وكان ينقل الأقوال والروايات المتعددة، ويشير في مواضع إلى اختلافها ودرجات قبولها. وتظهر ثقافته الحديثية والفقهية بصورة واضحة في إمتاع الأسماع، ولا سيما في الأجزاء المخصصة للخصائص النبوية. ومن أشهر مؤلفاته: «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار»، و**«السلوك لمعرفة دول الملوك»، و«اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء»، و«درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة»، و«إمتاع الأسماع بما للنبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع»**.

لمن هذا الكتاب؟

يناسب الجزء الحادي عشر الباحثين والقراء المهتمين بـ السيرة النبوية والحديث والفقه والشمائل والخصائص ودلائل النبوة، كما يمثل مادة مهمة لمن يريد دراسة موضوع الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من حيث أدلتها وصيغها وفضائلها ومواطنها في التراث الإسلامي. ويفيد كذلك الباحثين في فضائل أهل البيت عليهم السلام، ودراسات المعجزات والكرامات وأعلام النبوة، وتاريخ تشكل المصنفات الموسوعية في خصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم.