จดหมายของอิหม่ามอาลี (AS) ถึงมาลิกอัชตาร์ ซึ่งรู้จักกันในนาม "อายัตนาเมห์แห่งมาลิกอัชตาร์" เป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์และการเมืองที่สำคัญ ซึ่งอิหม่ามอาลี (AS) ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการปกครองแก่มาลิกอัชตาร์ ผู้ว่าการของอียิปต์ จดหมายฉบับนี้เป็นที่รู้จักในฐานะแนวทางสำหรับผู้ปกครองในศาสนาอิสลามและโดยทั่วไปในการบริหารจัดการและการปกครอง

เนื้อหาของจดหมาย:
จดหมายของอิหม่ามอาลี (AS) ถึงมาลิกอัชตาร์ครอบคลุมหัวข้อต่างๆ รวมถึง:
คำแนะนำในการปฏิบัติต่อผู้อื่น:
ในจดหมายฉบับนี้ อิหม่ามอาลี (AS) แนะนำให้มาลิกอัชตาร์ปฏิบัติต่อผู้อื่นด้วยความเมตตาและความยุติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อผู้ที่อ่อนแอและขัดสน
การเลือกเพื่อน:
เขาแนะนำให้มาลิกอัชตาร์เลือกคนดีและมีค่าจากบรรดาเพื่อนของเขา และไม่ควรปรึกษาหารือกับคนที่ขี้ขลาดและตระหนี่ ความสำคัญของความยุติธรรมและความศรัทธา:
อิหม่ามอาลี (AS) เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการนำความยุติธรรมและความศรัทธามาปฏิบัติในรัฐบาล และเตือนเราว่าพระเจ้าทำให้ผู้กดขี่ต้องอับอายและอับอาย

ความสนใจในการพัฒนา:
เขาแนะนำมาลิกอัชตาร์ให้ใส่ใจกับการพัฒนาเมืองและหมู่บ้านและดูแลพวกเขา
ความสำคัญของการปรึกษาหารือ:
ในจดหมายฉบับนี้ อิหม่ามอาลี (AS) แนะนำให้มาลิกอัชตาร์ปรึกษาหารือกับผู้มีความรู้และปรารถนาดี และใช้ความคิดเห็นของพวกเขา

ความสำคัญของจดหมาย:
จดหมายของอิหม่ามอาลี (AS) ถึงมาลิกอัชตาร์เป็นที่รู้จักในฐานะเอกสารสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการจัดการและการปกครอง จดหมายฉบับนี้มีหลักการและค่านิยมที่สามารถช่วยเหลือรัฐบาลใดๆ ได้ทุกเมื่อ

ประเด็นสำคัญของจดหมาย:
ความยุติธรรมและความเป็นธรรม:
เน้นที่การปฏิบัติต่อทุกคนอย่างยุติธรรมและหลีกเลี่ยงการกดขี่
ความสนใจต่อผู้ที่อ่อนแอ:
ความสำคัญเป็นพิเศษต่อความต้องการของกลุ่มคนที่เปราะบางในสังคม การเลือกคู่ครองที่ดี :
เน้นการเลือกคนดีมีคุณธรรมมาทำงานร่วมรัฐบาล
ความเจริญรุ่งเรืองและการพัฒนา :
การใส่ใจพัฒนาประเทศและดูแลทรัพยากรธรรมชาติ
ความจำเป็นในการปรึกษาหารือ :
ความสำคัญของการปรึกษาหารือกับผู้มีความรู้และมีน้ำใจในการตัดสินใจ

จดหมายฉบับนี้ได้รับความสนใจจากนักวิจัยและนักคิดมาโดยตลอด เนื่องจากเนื้อหามีความครอบคลุมและลึกซึ้ง และใช้เป็นแหล่งข้อมูลที่สร้างแรงบันดาลใจในสาขาการปกครองและการจัดการ

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

ผู้ปกครองรัฐในทัศนะของอิสลาม  จดหมายของอิหม่ามอาลีถึงมาลิกอัชตาร์

อาลี อิบน์ อบีฏอลิบ (สันติภาพจงมีแด่เขา) (13 รอบาบี อัล-อาวัล 23 ปีก่อนคริสตกาล - 21 รอมฎอน 40 AH) ชื่อเล่นว่า อาเมียร์ อัล-มุอ์มินีน เป็นอิหม่ามชีอะฮ์คนแรก เป็นลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพจงมีแด่เขาและครอบครัวของเขา) เป็นสามีของฮาซรัต ซาฮ์รา (สันติภาพจงมีแด่เขา) และเป็นบิดาของอิหม่าม ฮัสซันและอิหม่าม ฮุเซน (สันติภาพจงมีแด่พวกเขา) เขาเป็นคนแรกที่ศรัทธาในศาสดาแห่งศาสนาอิสลาม และศาสดาได้แต่งตั้งให้เขาเป็นอาเมียร์ อัล-มุอ์มินีนโดยเฉพาะ โดยคำสั่งของพระเจ้า ศาสดาได้แต่งตั้งอาลีให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในกอดัรอัล-กุม และให้คำมั่นสัญญาต่อประชาชน อย่างไรก็ตาม หลังจากที่ศาสดาเสียชีวิตในปี 11 AH มุฮาญีรีนและอันซาร์บางคนไม่ปฏิบัติตามคำสั่งนี้และประกาศสัตย์ปฏิญาณต่ออาบูบักรเป็นเคาะลีฟะฮ์แห่งมุสลิมในศอกีฟาของบานีซาอิด เหตุการณ์นี้ส่งผลให้ศาสดาขึ้นเป็นเคาะลีฟะฮ์ในปี 35 AH หลังจากอุษมาน รัชสมัยของเขาเต็มไปด้วยความขัดแย้งกับมุอาวียะห์ ผู้ติดตามของญะมาลและคอวาริจ และในที่สุดเขาก็ถูกคอวาริจ อิบนุ มุลญาม มูราดีสังหารในปี 40 AH เมื่ออายุได้ 63 ปี การก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งอิมามอาลี (อ.ส.) เป็นอิมามเป็นปัญหาที่แบ่งมุสลิมออกเป็นสองกลุ่ม: ชีอะห์และซุนนี ชีอะห์ถือว่าเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ในขณะที่ซุนนีถือว่าเขาเป็นเคาะลีฟะฮ์คนที่สี่
อิมามอาลี (อ.ส.) ได้รับการยกย่องว่ามีคุณธรรมหลายประการ ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เลือกเขาให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งและผู้สืบทอดตำแหน่งในวันพิพากษา เมื่อกุเรชตั้งใจจะสังหารศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เขาจึงนอนบนเตียงของศาสดาแห่งอิสลาม (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เพื่อให้ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สามารถอพยพไปยังมะดีนะห์อย่างลับๆ ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้ทำพันธสัญญาแห่งความเป็นพี่น้องกับเขา ตามแหล่งข้อมูลชีอะห์และซุนนีบางแห่ง มีคัมภีร์อัลกุรอานประมาณ 300 บทเกี่ยวกับคุณธรรมของเขา เช่น บทมุบาฮิลา บทตะซีร บทวิลายัต และบทอื่นๆ ที่บ่งชี้ถึงความไม่ผิดพลาดของเขา
อาลี (อ.ส.) เข้าร่วมในสมรภูมิทั้งหมดของศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ยกเว้นสมรภูมิตะบูก ในสมรภูมิตะบูก ศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้แต่งตั้งอาลี (อ.ส.) ให้เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาในมะดีนะห์ อิหม่ามอาลี (อ.ส.) สังหารพวกพหุเทวนิยมจำนวนมากในสมรภูมิบาดร์ ปกป้องชีวิตของศาสดา (ซ.ล.) ในสมรภูมิอูฮุด ยุติสงครามด้วยการสังหารอุมัร อิบนุ อับดุล-วาดในสมรภูมิคันดาค และยุติสงครามโดยการทำลายประตูใหญ่ของป้อมปราการคัยบาร์
หลังจากประกอบพิธีฮัจญ์ครั้งเดียวแล้ว ศาสดา (ซ.ล.) ได้รวบรวมผู้คนในพื้นที่ฆาดิรคุม หลังจากโองการแห่งตับลีฆถูกเปิดเผย จากนั้นท่านก็เทศนาของฆาดิรและยกมือของอิหม่ามอาลี (อ.ส.) ขึ้นและกล่าวว่า “ผู้ใดที่ฉันเป็นเจ้านายของเขา อะลีก็เป็นเจ้านายของเขาด้วย โอ้อัลลอฮ์ โปรดรักผู้ที่รักเขา และเกลียดศัตรูของเขา” หลังจากนั้น สหายบางคน เช่น อุมัร อิบนุ อัล-ค็อตตบ แสดงความยินดีกับอิหม่ามอาลี (อ.ส.) และเรียกท่านด้วยตำแหน่งอามีร อัล-มุอ์มินีน ตามที่นักวิจารณ์ชีอะห์และชาวซุนนีบางส่วนกล่าวไว้ โองการแห่งความสำเร็จได้ถูกประทานลงมาในวันนี้.

หลังจากการเสียชีวิตของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กลุ่มหนึ่งในเมืองซาคิฟะห์ได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะจงรักภักดีต่ออาบูบักรในฐานะเคาะลีฟะห์ ความขัดแย้งระหว่างเผ่า ความเคียดแค้น และความอิจฉาริษยาถูกยกมาเป็นเหตุผลในการคัดค้านคำสั่งของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ที่ให้อาลี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) สืบทอดตำแหน่งต่อจากท่านศาสดา ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง อาลี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้มีการโต้เถียงอย่างตรงไปตรงมากับอาบูบักร ในระหว่างนั้นเขาได้ประณามอาบูบักรสำหรับการกระทำผิดของเขาในเหตุการณ์ที่ซาคิฟะห์โดยละเลยสิทธิของครอบครัวของท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ตามแหล่งข้อมูลของชีอะและซุนนีบางแห่ง ผู้สนับสนุนของเคาะลีฟะห์ได้โจมตีบ้านของอาลี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เพื่อเรียกร้องความจงรักภักดี ในระหว่างนั้น ฟาติมา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้รับบาดเจ็บและลูกของเธอแท้งบุตร ไม่นานหลังจากนั้น ฟาติมา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ก็ถูกสังหาร อาลี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ประท้วงเหตุการณ์ซัคคิฟะห์ในโอกาสต่างๆ และในสุนทรพจน์มากมาย และย้ำถึงสิทธิของเขาในการสืบทอดตำแหน่งศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ซึ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการเทศนาชักชากียะห์
ในช่วง 25 ปีแห่งการครองราชย์ของสามเคาะลีฟะฮ์ อิหม่ามอาลี (อ.ส.) แทบไม่ได้ยุ่งเกี่ยวกับกิจการทางการเมืองและรัฐบาลเลย และทำงานด้านวิทยาศาสตร์และสังคมเท่านั้น รวมถึงการรวบรวมคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อมุชาฟของอิหม่ามอาลี (อ.ส.) และการขุดคานาต เคาะลีฟะฮ์ยังปรึกษาหารือกับเขาในประเด็นต่างๆ ของรัฐบาล เช่น การตัดสิน
อิหม่ามอาลี (อ.ส.) ยอมรับรัฐเคาะลีฟะฮ์และรัฐบาลตามคำยืนกรานของชาวมุสลิมหลังจากเคาะลีฟะฮ์คนที่สาม ในรัชสมัยของเขา เขาให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความยุติธรรม และคัดค้านวิธีการของเคาะลีฟะฮ์ในการจัดสรรคลังตามบันทึกส่วนบุคคล พระองค์ทรงบัญชาให้ชาวอาหรับ ผู้ที่ไม่ใช่อาหรับ และมุสลิมทุกคน ไม่ว่าจะอยู่ในเผ่าหรือสายเลือดใด ต่างก็มีส่วนแบ่งในคลังเท่ากัน และพระองค์ทรงคืนที่ดินทั้งหมดที่อุษมานได้มอบให้กับบุคคลต่างๆ ให้กับคลัง ในช่วงรัชสมัยอันสั้นของอิหม่ามอาลี (อ.ส.) เกิดสงครามกลางเมืองครั้งใหญ่สามครั้ง ได้แก่ ญะมาล ซิฟฟิน และนาห์ราวัน
ในที่สุด อิหม่ามอาลี (อ.ส.) ก็ถูกสังหารในมิฮ์รอบของมัสยิดคูฟา ขณะกำลังละหมาดโดยคอรีจิเตที่ชื่ออิบนุ มุลญาม มูราดี

&nbsp;

Born

Death

อิหม่าม อาลี (อ.ส.)

อิหม่าม อาลี (อ.ส.)

อิหม่าม อาลี (อ.ส.)

Author Books