ปัญหานี้เอง ที่ทำให้บรรดามุสลิมพากันศึกษาวิเคราะห์กันอย่างมากมาย โดยเฉพาะ บรรดาอะห์ลิซซุนนะฮ์ ซึ่งถือว่าพวกตนเพียงฝ่ายเดียวเท่านั้น ที่ยึดถือ ซุนนะฮ์นบีได้อย่างแท้จริง ยิ่งกว่าเจ้าของซุนนะฮ์เอง และเหนือกว่าบรรดาบุตรหลาน ของท่านผู้บริสุทธิ์ ยิ่งกว่านั้น พวกเขายังให้การปฏิเสธท่านเหล่านี้ ยิ่งกว่าใครๆ ทั้งหมดในบรรดามุสลิม และแสดงการท้าทายท่านเหล่านั้น โดยการใช้ฉายานามว่า อะห์ลิซซุนนะฮ์ปัจจุบัน ในประเทศอิสลามหลายประเทศ ได้มีสมาคมใหม่ๆ ถูกก่อตั้ง ขึ้นมาอย่างมากมาย โดยใช้ชื่อ เรียกว่า “ปกป้องซุนนะฮ์ของมุฮัมมัด” บ้าง “กลุ่มช่วยเหลือบรรดาซอฮาบะฮ์”บ้าง มีหนังสือหลายเล่มได้ถูก เขียนขึ้นมาเพื่อ ด่าทอ และกล่าวหา ชีอะฮ์และอิมาม ของพวกเขาว่าเป็นกาฟิร และเยาะเย้ยถากถาง บรรดาผู้รู้ของชีอะฮ์ บรรดาเครือข่ายต่างๆ เกี่ยวกับด้านการข่าวระดับโลกต่าง พากันแพร่แนวความคิดเหล่านี้ไปตามภูมิภาคต่างๆของโลก ไม่ว่าจะเป็นประเทศอิสลามหรือไม่ก็ตาม ฉะนั้น เรื่องที่คนทั้งหลาย สนทนากันมากที่สุดเรื่องหนึ่ง ในทุก วันนี้ ก็คือ เรื่องซุนนะฮ์กับชีอะฮ์

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Custom Canonical

is suggested

Rate

Indexing

SEO Title

View

Votes

จงถามผู้รู้

เซย์เยด มูฮัมหมัด ติจานี ซามาวี (เกิดในปี 1936/1315 AH - กาฟซา ทางตอนใต้ของตูนิเซีย) นักเขียน นักวิชาการและนักวิชาการอิสลามชื่อดังชาวตูนิเซีย ศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ในฝรั่งเศส และผู้เขียนหนังสือ "Then I Was Guided"
การเกิด
ดร. เซย์เยด มูฮัมหมัด ติจานี ซามาวี เกิดในปี 1936 (1315 AH) ในเมืองกาฟซา ทางตอนใต้ของตูนิเซีย
การศึกษา
ติจานี จบการศึกษาระดับประถมศึกษาเป็นเวลาสองหรือสามปีที่มหาวิทยาลัย Zaytunia สาขาหนึ่ง หลังจากตูนิเซียได้รับเอกราชและมหาวิทยาลัย Zaytunia ปิดตัวลง เขาเข้าเรียนในโรงเรียนฝรั่งเศส-อาหรับและศึกษาต่อจนถึงระดับก่อนมหาวิทยาลัย หลังจากจบหลักสูตรนี้ เขากลายเป็นผู้ช่วยศาสตราจารย์ที่สถาบันก่อนมหาวิทยาลัย Youssaba จนกระทั่งหลังจากสอนหนังสือเป็นเวลาประมาณ 17 ปี เขาออกจากการศึกษาในตูนิเซียเพื่อไปศึกษาต่อในฝรั่งเศส เขาใช้เวลาแปดปีในมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์และสถาบันอุดมศึกษาปารีส ดำเนินการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างศาสนา โดยเฉพาะศาสนาเทวนิยมสามศาสนา และสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยซอร์บอนน์ด้วยปริญญาตรีสาขาการวิจัยเฉพาะทางในสาขานี้ หลังจากนั้น เขาสามารถได้รับปริญญาเอกระดับสามด้านปรัชญาและมนุษยศาสตร์ จากนั้นจึงได้รับปริญญาเฉพาะด้านประวัติศาสตร์และศาสนาอิสลามจากมหาวิทยาลัยแห่งนี้ และปริญญาเอกระดับนานาชาติ โดยทำวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกเรื่อง "ความคิดของอิสลามใน Nahj al-Balagha" ซึ่งเป็นคำพูดของอิหม่ามอาลี (AS) เขาตระหนักถึงคุณค่าทางวรรณกรรมของ Nahj al-Balagha จึงแปลหนังสือเล่มนี้เป็นภาษาฝรั่งเศสในวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา หลังจากได้รับปริญญาเอกแล้ว เขาสอนหนังสือที่มหาวิทยาลัยซอร์บอนน์เป็นเวลาหนึ่งปีและที่สถาบัน Balzam ในปารีสเป็นเวลาสามปี การศึกษาด้านศาสนา
เมื่อตอนเป็นเด็ก เมื่ออายุได้ไม่เกินสิบขวบ ติจานีได้ท่องจำอัลกุรอานได้ครึ่งหนึ่งด้วยความช่วยเหลือของพ่อและอิหม่ามของมัสยิด และด้วยพรแห่งการท่องจำอัลกุรอาน เขาจึงได้เข้าร่วมละหมาดตาราวีฮ์ในฐานะอิหม่ามในช่วงเดือนรอมฎอน เขากล่าวว่าชื่อของติจานีมาจาก "วิถีติจานี" ซึ่งพบได้ทั่วไปในตูนิเซีย โมร็อกโก แอลจีเรีย ลิเบีย ซูดาน อียิปต์ ฯลฯ พวกเขาเชื่อว่าชีคและนักบุญของอัลลอฮ์ทุกคนได้รับความรู้จากกันและกัน ยกเว้นชีคอาหมัด ติจานี ซึ่งได้รับความรู้โดยตรงจากศาสดาของอัลลอฮ์ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)
แนวโน้มต่อลัทธิวาฮาบี
ในปี 1964 ติจานีได้เข้าร่วมการประชุมที่มักกะห์เกี่ยวกับชาวอาหรับมุสลิม และนี่คือจุดเริ่มต้นของแนวโน้มต่อลัทธิวาฮาบีของเขา ความปรารถนานี้ยิ่งใหญ่จนเขาปรารถนาต่อตัวเองว่า “[ฉันอยากให้] มุสลิมคนอื่นๆ มีความเชื่อแบบนี้” และเขาเชื่อว่าอัลลอฮ์ทรงเลือกพวกเขา [ชาวซาอุดีอาระเบีย] จากบรรดาคนรับใช้ของพระองค์เพื่อเฝ้าบ้านของพระองค์ และพวกเขาเป็นผู้รับใช้ของพระเจ้าที่บริสุทธิ์และมีความรู้มากที่สุดในโลก และพระเจ้าทรงทำให้พวกเขาเป็นอิสระจากน้ำมัน เพื่อที่พวกเขาจะสามารถรับใช้ผู้แสวงบุญและแขกผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้มากขึ้น! เขาถือว่าเป็นหน้าที่ของตนที่จะไปมัสยิดและห้ามผู้คนนับถือพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งก็คือการสัมผัสไม้และหิน!
การไปเยี่ยมบ้านของพระเจ้าและคุ้นเคยกับความเชื่อของลัทธิวาฮาบีมากขึ้นทำให้ติจานีตัดสินใจไปประกอบพิธีฮัจญ์ และในการเดินทางครั้งนี้ เขาได้เดินทางผ่านลิเบีย อียิปต์ เลบานอน ซีเรีย และจอร์แดนไปยังซาอุดีอาระเบีย ในอียิปต์ เขาได้พบกับนักวิชาการของอัลอัซฮาร์หลายคน แต่เขาปฏิเสธคำขอที่จะอยู่ที่มหาวิทยาลัยอัลอัซฮาร์ ติจานียังได้พบกับอับดุลบาเซต อับดุลซามัดในระหว่างการเดินทางครั้งนี้ด้วย จุดเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลง
บนเรือและระหว่างเดินทางไปยังเบรุต ติจานีได้พบกับมูนิม ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยแบกแดด ซึ่งเป็นชีอะห์เป็นครั้งแรก ศาสนาของมูนิมทำให้ติจานีแสดงจุดยืนต่อต้านเขาและกล่าวหาว่าชีอะห์ไม่ศรัทธาและนับถือพระเจ้าหลายองค์ แต่มูนิมเชิญติจานีไปอิรักเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับชีอะห์
ติจานีซึ่งปรารถนาและปรารถนาสูงสุดในเวลานั้นคือการไปเยี่ยมหลุมศพของอับดุลกาดีร์ กิลานี ได้แสดงความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ของเขาดังนี้: "ความปรารถนาที่จะได้เห็นได้พรากเหตุผลของผมไป และผมคิดว่าตอนนี้ผมคงอยู่ในอ้อมอกของชีคแล้ว" แต่การอยู่ในศาลเจ้าของอิมามชีอะห์องค์ที่เจ็ดทำให้เขาเกิดคำถามและความสงสัย
ติจานีกล่าวถึงการเดินทางครั้งนี้ ซึ่งนำไปสู่การเยี่ยมชมบ้านของอิมามอาลี (อ.ส.) มัสยิดคูฟา ศาลเจ้าของผู้บัญชาการแห่งศรัทธา (อ.ส.) และในที่สุดก็ได้พบกับนักวิชาการ ซึ่งถือเป็นจุดเปลี่ยนในชีวิตของเขา ระหว่างการเดินทางครั้งนี้ เขาได้พบกับผู้นำศาสนาที่มีชื่อเสียง 2 คน คือ อยาตอลเลาะห์ โคอี และอยาตอลเลาะห์ เซยิด มูฮัมหมัด บากิร อัลซาดร์ ซึ่งพวกเขาปฏิเสธข่าวลือที่แพร่สะพัดเกี่ยวกับชีอะห์ แต่พวกเขาก็เชิญชวนให้เขาคิดและสืบสวนต่อไป
การค้นคว้าและตรวจสอบอย่างละเอียด
หลังจากนั้น เขาเดินทางไปเจดดาห์และพบกับเพื่อนของเขา "บาชีร์" และอธิบายเรื่องราวการเดินทางของเขาไปยังอิรักและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในระหว่างการเดินทาง และบาชีร์ก็กล่าวหาชีอะห์ซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างต่อเนื่อง ในระหว่างการเดินทางครั้งเดียวกันนี้ เขาเห็นวาฮาบีคนหนึ่งถูกปฏิบัติอย่างโหดร้าย และเมื่อเขาไปที่บ้านของบาชีร์ เขาก็พูดถึงความเกลียดชังที่เขามีต่อวาฮาบี และบาชีร์ก็บอกเขาว่า อย่าพูดคำเหล่านี้ซ้ำอีก จากนั้นเขาก็ออกจากบ้านของบาชีร์และโต้เถียงกับผู้พิพากษาแห่งมาดินาในศาลเจ้าศาสดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้พิพากษาถูกตัดสินลงโทษและในที่สุดก็บอกเขาว่า จงกลัวความคิดที่เป็นพิษเหล่านี้ ดร. ติจานีเดินทางจากเมดินาไปยังจอร์แดน จากที่นั่นไปยังซีเรีย จากนั้นไปยังเลบานอน ระหว่างการเดินทาง ความเกลียดชังที่เขามีต่อพวกวาฮาบีเพิ่มขึ้น และความรักที่เขามีต่อกลุ่มอาห์ล อัล-บัยต์ก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
หลังจากกลับจากการเดินทาง เขาได้ศึกษาความเชื่อของชีอะห์ หนังสือที่สำคัญที่สุดที่มีอิทธิพลต่อเขาในเรื่องนี้ คือหนังสือ “อัล-มุรอญิอาต” โดยซัยยิด อับดุล-ฮุเซน ชาราฟ อัล-ดิน

ผลงาน:
เมื่อฉันได้รับการชี้แนะ
อะฮ์ลุลบัยต์: กุญแจสำคัญของปัญหา;
ซุนนีที่แท้จริง;
กับผู้ที่พูดความจริง;
ถามผู้รู้;
หนทางสู่ความรอด;
การเดินทางและความทรงจำ;
การโฆษณาชวนเชื่อที่ชั่วร้าย

Born

Death

มุฮัมมัด อัต-ตีญานียฺ อัส-สะมาวียฺ

มุฮัมมัด อัต-ตีญานียฺ อัส-สะมาวียฺ

Born:

มุฮัมมัด อัต-ตีญานียฺ อัส-สะมาวียฺ

Author Books