<h5>مقدمه</h5>
<h5>مطالعه آثار بابیه و بهائیه و آشنائی با افراد سرشناس آن که بعضا برحسب ظاهر، لباس اهل توحید را داشته‏اند و قیافه‏های روحانی نما که به خواننده تفهیم می‏کند از اهل دیانت ناب و خالص بشمار می‏روند، خواننده را که اگر عکس‏هائی این چنانی هم دیده باشد، سرگرم سؤالها نموده، خود را مورد پرسش قرار می‏دهد این شکل و شمائل‏های دینی در فرقه‏ای که ساخته‏ی استعمار است و جهت به انحراف کشاندن ملت و تضعیف آئینی الهی به وجود آمده، گویای چه اسراری است و اگر به انگیزه‏ی آن پی برده شود چه راز سربسته‏ای برملاء می‏گردد؟! دقت نظرها در این زمینه می‏تواند جهاتی گوناگون را ارائه دهد که هر کدام به نوبه‏ی خود می‏تواند پرده از روی تزویرها و خدعه‏های، نیرنگ بازان سیاسی جهت به انحراف کشاندن پیروان آئینی آسمانی برداشته و گویای حقایقی کارساز باشد که چگونه سلطه گران چپاولگر حاکم بر سرنوشت ملت‏های مظلوم جهت استیلا بر همه چیز کشور ستمدیدگان تسلط یافته‏اند... ... اصل و اساس فرقه‏های ساخته و پرداخته‏ی استکبار نظیر وهابیت و اسماعیلیه - به شکل امروز آن - یا شیخیه که به بابیه و سپس ازلیه و بهائیه و ابراهیمیه کرمان انجامید. به لحاظ از بین بردن همیت دینی و تعصبات اعتقادی خالص و ناب حاکم بر جهان اسلام که تنها مانع و دافع تسلط بر کشورهای اسلامی است به وجود آورده‏اند. و مسلما باید آنچه می‏خواهد در دینی شکاف ایجاد کند با رنگ و خصوصیتهای مذهبی باشد. گزارشات دقیقی که تاریخ از به وجود آوردن مسلکهای    [ صفحه ۱۶]   ظاهرا دینی ضد دین ارائه می‏دهد، کاملا روشن کننده‏ی این مهم غیر قابل انکار است که طراحان ابداع کننده‏ی مسلکهائی نظیر وهابیت و بابیت و بهائیت به این توجه داشته‏اند: مبانی اعتقادی مسلک نوآورده شباهتهائی به اصول پایه‏ای دینی آسمانی داشته لکن با ظاهر همآهنگ لطمه‏ای جبران ناپذیر به پیکر آئین الهی وارد آورد. مهمتر مروجان و ناشران آن نه فقط به قیافه‏ی مذهبی داشته باشند بلکه از شهرتی دینی هم برخوردار بوده تا بهتر بتوانند فریب دهند و اغوا کنند. در این صورت می‏طلبد اگر هم روحانی نمائی را که برای همین روزهای تاریک و ظلمانی زیر نظر گرفته می‏شود پیدا نمی‏کردند، ناگزیرا چنین قیافه‏ای که شبیه به روحانیون باشد را فراهم می‏آوردند. چنانکه قبل از انقلاب کبیر تمام اسلامی ایران، منوچهر آزمون سرپرست سازمان اوقاف جهت استقبال از محمدرضا پهلوی، کثیری از شکم گرسنه‏ها را لباس روحانی پوشاند و به استقبال برد. یا در جشن دو هزار و پانصد ساله شدن نوع حکومت ایران، شخصی را که بسیار خوش قیافه بود و جلب توجه می‏کرد با لباس مقدس روحانی و نام دهان پرکن شمس العلماء خوئی - بی‏سواد محض - به عنوان رئیس سنی روحانیت، که عروسکی ساخته شده بود به نمایش گذاشتند تا در انظار عموم و خارجی‏ها جبران کمبود حضور روحانی واقعی و حقیقی جهان تشیع را کرده باشند.... ... این نوع خیانت‏ها نسبت به مقامات عالی روحانی در طول تاریخ و حتی در غیر اسلام نیز دیده شده است تا یک پدیده‏ی ساخته و پرداخته بدلی دینی را در کنار دین حقیقی قرار دهند. هم از صلابت آن آئین آسمانی نظیر اسلام و مهمتر تشیع همیشه مقدس و سلحشور مانده را آسیب پذیر کنند و هم مردمانی ساده و ناآگاه از شیطنت‏های زر و زور دوستان را به آن فریب دهند و در این میان خود به مقصود رسند. به هر حال برای حضور داشتن قیافه‏هائی شبیه به مقامات دینی در فرقه‏های ساختگی استعماری می‏توان جهات گوناگونی را یافت. نخست اینکه در دوره‏ی ابداع این نوع مسکلها، لباس رسمی ایرانیان بسیار شبیه به لباس مقدس مقامات دینی بوده است و اکثر مردان در این دوره دارای ریش‏های بلند بوده و جهت مستحب بودن یا    [ صفحه ۱۷]   حفظ اصالت مردانگی مهمتر دینی دستاری هم به سر می‏بستند مانند اسداله قمی مبلغ بهائی که قیافه‏اش با شغل اروسی دوزی او نمی‏خواند.  دیگر اینکه باید به مهمی که در تحقیق مسلک شناسی، بسیار حائز اهمیت می‏باشد توجه داشت، استکبار جهانی دفعتا بدون فراهم آوردن مقدمات ضروری، دست به ابداع خدعه‏ای دینی یا سیاسی، اقتصادی یا فرهنگی که بتواند به اصالت‏های دینی طعنه وارد آورد نمی‏زند. بلکه با بررسی سفرنامه‏های غریبه‏ها به ایران متوجه می‏شویم، همه‏ی جهاتی که در به وجود آوردن مسلکی به ظاهر دینی، لازم و ضروری است خصوصا انتخاب افراد توسط سیاحان جهانگرد مورد شناسائی و بررسی قرار گرفته است. و افرادی نظیر شیخ احمد احسائی با سابقه‏ای خانوادگی لکن سرانجامی گنگ و نامفهوم یا کاظم رشتی بدون هیچ سابقه طائفه‏ای در ایران و سرانجامی معلوم، چگونه با اشاعه‏ی اختراعات اعتقادی دینی مقدمات مسلکی ضد دینی را در تشیع فراهم آورده‏اند و به گواهی تاریخ چگونه از ناحیه روس و انگلیس مورد حمایت قرار گرفتند، زمینه ساز فرقه‏هائی ظاهرا دینی که با اساس تشیع - همیشه سربلند - مغایرت داشت شدند. اینان با قیافه‏هائی که بی‏شباهت به روحانیون شیعه نبود در کنار مهدویت در دوره‏ی غیبت امام دوازدهم حجه بن الحسن قائم آل محمد روحی فداه فتنه‏ی خائنانه‏ی «رکنیت» در فرقه شیخیه، و در هم سنگی با نیابت خاصه مدعیان «قطبیت» در شعبات تصوف فرقه‏ای نعمه اللهی و در هم شأنی با نیابت عامه آشوب «بابیت» که به بهائیت تبدیل شد را فراهم آوردند برایش سینه زدند. و خوشبختانه دیری نپائید که رسوا شدند نزدیکانی چون فضل الله مهتدی مؤلف دو اثر حاضر یا آیتی و نیکو صدها تن با توبه و انابه به افشاگری فتنه‏ی باب و بهاء پرداختند. ولی نمی‏باید فراموش کرد از لوازم اجرای چنین طرح خائنانه این بود که قیافه‏هائی شبیه به پیشوایان دینی را جهت پیشبرد مقاصد شوم خویش داشته باشند و آنهائی که جهت بازی در این نمایشنامه انتخاب شدند اگر دارای شکل و شمائلی مانند اسداله قمی اورسی دوز یا امین بهائی‏ها نداشتند مانند حسینعلی و یحیی نوری خبرچین‏های سفارت روس، به همان قیافه‏ای که می‏باید در معرض نمایش گذاشته می‏شدند در آوردند. البته بعضی هم به جهت نفوذ در دستگاه «بابیت» مانند    [ صفحه ۱۸]   آیتی ننگ بدنامی را خریدار شده، در دوره‏ی تأسیس بهائیت پس از اینکه به خوبی همه‏ی حیله‏ها و خدعه‏ها، تزویرها و نیرنگ را شناخته بودند به شواهدی غیر قابل انکار از اعمال ضد اخلاقی و انسانی سران وابسته به روس و انگلیس که امروز آمریکائی هم هستند، خویش را کنار کشیده اطلاعات فراهم آمده را مجموعه‏های ارزشمند نموده در اختیار جامعه اسلامی گذاشتند، هم مبدأ تحقیقات تازه‏ی محققان گردیدند و هم مانع فریب کمتر مردم شدند و مهمتر زمینه‏ی توبه کثیری از منحرفان فراهم آوردند و این سعادت را به نام خود در تاریخ به ثبت رساندند.  مستوفیان‏   [ صفحه ۳۱]</h5>

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

Translated Fields

Is this post suggested?

Rate

View

Votes

خاطرات انحطاط و سقوط

<p dir="RTL">مجموعه انتشارات علم و انتشارات تمدن علمی تحت مدیریت نسل ۴ و ۵ خانواده علمی که همواره در بخش صنعت چاپ و نشر ایران فعال بوده اند می باشد.</p>
<p dir="RTL">فعالیت این واحد فرهنگی تولید و فروش کتاب در رشته های مختلف( به طور مفصل در قسمت فهرست موضوعی) می باشد.</p>
<p dir="RTL">رسالت این مجموعه در کنار جنبه اقتصادی فعالیت حرفه ای؛ توسعه فرهنگی و اقتصادی ایران عزیز می باشد.</p>

نشر علم

نشر علم

Publisher Books

Contact info

Location