Vom Islam der Überlieferungen zum Islam des Qur‘an, Teil 1

Vom Islam der Überlieferungen zum Islam des Qur‘an, Teil 1

Vorwort des Übersetzers Der Großteile der Muslime sind sich darin einig, dass die Hauptquellen der religiösen Erkenntnisse der heilige Qur’an und die gesegnete Verfahrensweise (Sunnah) des Gesandten Allahs (s.) sind. Allerdings besteht Uneinigkeit in der Setzung der Prioritäten: Wird der Qur’an der Sunnah vorgezogen oder wird die Sunnah dem Qur’an vorgezogen? Werden die Überlieferungen im Lichte des Qur’an betrachtet oder wird der Qur’an im Lichte der Überlieferungen betrachtet? Die unterschiedlichen Antworten auf diese Fragen haben den Verlauf und die Ausrichtung der jeweiligen Rechtsschulen stark beeinflusst. So haben beispielsweise diejenigen Rechtsschulen, welche die Sunnah dem heiligen Qur’an vorgezogen hat, Überlieferungen als glaubwürdig abgestempelt, welche das vollkommene Bild des Gesandten Gottes (s.) schmähen. Hinzu kommt die Tatsache, dass die Autorität mancher Persönlichkeiten, wie beispielsweise Bukhari oder Muslim, dazu geführt hat, dass lieber Überlieferungen angenommen werden, welche den Rang des Gesandten Gottes (s.) erniedrigen, als diesen beiden Persönlichkeiten Fehler in der Sammlung der Überlieferungen zuzuschreiben. Die Rechtsschule der Ahl al Bayt (a.) ist jedoch davon nicht ausgenommen, denn auch dort finden wir Überlieferungen, die eher angenommen werden, als dass man großen Persönlichkeiten wie Schaikh al-Saduq (r.) oder Schaikh al-Tusi (r.) widerspricht. Hierbei ist also deutlich sichtbar, dass der Islam einen Charakter der Überlieferungen angenommen hat als einen Charakter des heiligen Qur’an. Ausdiesem Grund spricht Ayatollah Al-Haydari von einem „Islam der Überlieferungen“ und einem „Islam des Qur’an“. Die vorliegende Abhandlung ist eine wörtliche Übersetzung der Worte von Ayatollah Al-Haydari. Die vorliegende Arbeit enthält folgende Teile: - Die Unverfälschtheit des heiligen Qur‘an - Wie verhält sich der Qur’an und die Sunnah zueinander? - Die Vernachlässigung des Qur’an in den religiösen Institutionen