<p data-start="197" data-end="550">ليس الحديث عن الإمام المهدي (عجل الله فرجه) مسألةً مذهبيّةً خاصّة، بل حقيقةٌ عقديّةٌ تداولها كبار علماء الإسلام عبر القرون. وهذا الكتاب يفتح نافذةً موثّقة على تراث أهل السنّة والجماعة، ليُظهر كيف حضر الإيمان بوجود الإمام المهدي في كلماتهم ونصوصهم الحديثيّة والتاريخيّة، بعيدًا عن الجدل الانفعالي، وقريبًا من منطق الدليل والتحقيق.</p>

<h2 data-start="557" data-end="571"></h2>
<h2 data-start="557" data-end="571">عن الكتاب</h2>
<p data-start="572" data-end="1331"><em data-start="572" data-end="660">إثبات وجود الإمام المهدي صلى الله عليه وآله من أقوال علماء ومحدّثي أهل السنّة والجماعة</em> كتابٌ عقديٌّ توثيقيّ، ألّفه <strong data-start="689" data-end="730"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">محمد علي الهندي اللكنهوي</span></span></strong>، وحقّقه تحقيقًا علميًّا السيّد <strong data-start="762" data-end="803"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">محمود المقدّس الغريفي</span></span></strong>.<br data-start="804" data-end="807" />يعتمد المصنَّف على جمعٍ استقرائيٍّ منظّمٍ لأقوال علماء ومحدّثي أهل السنّة في إثبات وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه)، مع ترتيبها موضوعيًّا في محاور تشمل: النسب، الاسم، الصفات، أحوال زمن الظهور، والإشكالات المشهورة كمسألة طول العمر وتسميّة الأب.<br data-start="1076" data-end="1079" />ويتميّز الكتاب بضميمةٍ علميّة مستقلّة بعنوان <em data-start="1124" data-end="1191">رسالة في حديث سلسلة الذهب برواية الإمام المهدي صلى الله عليه وآله</em>، وهي دراسة حديثيّة متخصّصة تتتبّع طرق (سلسلة الذهب) ومسلسلاتها عند محدّثي أهل السنّة، وفق مناهجهم في التوثيق والتصحيح.</p>

<h2 data-start="1338" data-end="1359"></h2>
<h2 data-start="1338" data-end="1359">ما الذي ستكتشفه؟</h2>
<ul data-start="1360" data-end="1818">
 	<li data-start="1360" data-end="1472">
<p data-start="1362" data-end="1472">أقوال عشرات من علماء ومحدّثي أهل السنّة في إثبات وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه).</p>
</li>
 	<li data-start="1473" data-end="1562">
<p data-start="1475" data-end="1562">أدلّة قرآنيّة وحديثيّة وعقليّة على أصل وجود الإمام، لا مجرّد الإيمان بخروجه مستقبلًا.</p>
</li>
 	<li data-start="1563" data-end="1628">
<p data-start="1565" data-end="1628">مناقشة علميّة لإشكالات طول العمر وإنكار الولادة وتسميّة الأب.</p>
</li>
 	<li data-start="1629" data-end="1714">
<p data-start="1631" data-end="1714">تطبيق الصفات النبويّة الواردة في المهدي على الإمام ابن الإمام الحسن العسكري (عليه السلام).</p>
</li>
 	<li data-start="1715" data-end="1818">
<p data-start="1717" data-end="1818">دراسة حديثيّة موثّقة لحديث <em data-start="1124" data-end="1191"> سلسلة الذهب</em> برواية الإمام المهدي، كما تلقّاه محدّثو أهل السنّة.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1825" data-end="1839"></h2>
<h2 data-start="1825" data-end="1839">عن المؤلف</h2>
<p data-start="1840" data-end="2156">الشيخ محمد علي الهندي اللكنهوي (الفيض آبادي) من علماء أواخر القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر الهجريين، استوطن مكّة المكرّمة وكان مجاورًا لبيت الله الحرام. عُرف بتوجّهه العقائدي الاستدلالي، وركّز في رسائله على إثبات الإمامة والمهدي من مصادر سنّية معتمدة، وأسهم في حفظ نصوص عقديّة نادرة وصلت إلينا عبر النسخ الخطيّة.</p>

<h2 data-start="2163" data-end="2183"></h2>
<h2 data-start="2163" data-end="2183">لمن هذا الكتاب؟</h2>
<p data-start="2184" data-end="2453">هذا الكتاب موجَّه للباحثين في العقيدة المهدويّة، وطلبة العلوم الدينيّة، والخطباء، والمهتمّين بالحوار العلمي السنّي–الشيعي، وكل قارئٍ يبحث عن إثبات وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) بلغةٍ علميّةٍ موثّقة، ومن داخل تراث أهل السنّة والجماعة أنفسهم.</p>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

إثبات وجود الإمام المهدي (عجل الله فرجه) ورسالة في حديث سلسلة الذهب برواية الإمام المهدي (عجل الله فرجه)

<p data-start="193" data-end="445">هو <strong data-start="196" data-end="237"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">الشيخ محمد علي بن جعفر علي الفصيح الفيض آبادي</span></span></strong>، المعروف باللَّكنهوي الهندي، عالم فاضل من أعلام الشيعة في أواخر القرن الثالث عشر وأوائل الرابع عشر الهجريين.<br data-start="346" data-end="349" />استوطن <strong data-start="356" data-end="373">مكّة المكرّمة</strong>، وكان مجاورًا لبيت الله الحرام، وقد ثبت كونه حيًّا فيها سنة <strong data-start="434" data-end="444">1310هـ</strong>.</p>
<p data-start="447" data-end="503">ذكره <strong data-start="452" data-end="493"><span class="hover:entity-accent entity-underline inline cursor-pointer align-baseline"><span class="whitespace-normal">آغا بزرك الطهراني</span></span></strong> قائلاً:</p>

<blockquote data-start="504" data-end="669">
<p data-start="506" data-end="669">«كان من أهل العلم والفضل أيضاً، رأيتُ بعض الكتب العلميّة الموقوفة التي جُمِعت ترتيباتها بيده، وذكر لي المولوي ذاكر حسين اللكنهوي أنّه تُوفّي في حدود سنة (1320هـ)».</p>
</blockquote>
<p data-start="671" data-end="852">كما نقل <strong data-start="679" data-end="697">السيّد البراقي</strong> عن صديق المصنِّف وأليفه الشيخ <strong data-start="728" data-end="751">راضي الطريحي النجفي</strong> أنّ المصنِّف كان مجاورًا بمكّة، مطّلعًا على القرى الملحقة بها، وكان حيًّا إلى ما بعد سنة <strong data-start="841" data-end="851">1309هـ</strong>.</p>
<p data-start="854" data-end="1086">والأدقّ تاريخًا أنّه كان حيًّا سنة <strong data-start="889" data-end="899">1310هـ</strong>، إذ إنّ الشيخ راضي الطريحي قدم من مكّة في صفر تلك السنة حاملاً رسالة بخطّ المصنِّف في <strong data-start="986" data-end="1014">إثبات الواسطة الاثني عشر</strong>، وقد طُبع قسم منها ليلة الحادي والعشرين من جمادى الآخرة سنة <strong data-start="1075" data-end="1085">1310هـ</strong>.</p>

<h2 data-start="1093" data-end="1112"></h2>
<h2 data-start="1093" data-end="1112">آثاره ومصنَّفاته</h2>
<p data-start="1114" data-end="1389">من خلال تتبّع آثار <strong data-start="1133" data-end="1151">السيّد البراقي</strong>، والنسخ التي استعارها الشيخ راضي الطريحي من المصنِّف، تبيّن أنّ للشيخ محمد علي الفيض آبادي <strong data-start="1243" data-end="1265">عدّة رسائل مستقلّة</strong>، أكثرها في العقائد، وقد نُسخت بخطّ السيّد البراقي، وهي محفوظة في مكتبة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء العامّة في النجف الأشرف.</p>

<h3 data-start="1391" data-end="1435">1. رسالة في إيمان أبي طالب (عليه السلام)</h3>
<ul data-start="1437" data-end="1783">
 	<li data-start="1437" data-end="1498">
<p data-start="1439" data-end="1498">العنوان الأصلي: <strong data-start="1455" data-end="1495">الرمي الصائب في كبد الثالب لأبي طالب</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1499" data-end="1557">
<p data-start="1501" data-end="1557">وتُعرف أيضًا باسم: <strong data-start="1520" data-end="1554">القول الراجح في إيمان أبي طالب</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1558" data-end="1608">
<p data-start="1560" data-end="1608">فرغ المصنِّف منها ليلة الجمعة 10 جمادى الأولى.</p>
</li>
 	<li data-start="1609" data-end="1741">
<p data-start="1611" data-end="1741">نُسخت سنة <strong data-start="1621" data-end="1631">1355هـ</strong>، وحقِّقت وطُبعت سنة <strong data-start="1652" data-end="1670">1432هـ / 2012م</strong>، ثم أُعيد تحقيقها مع نسخة أخرى مطوّلة وطُبعت سنة <strong data-start="1720" data-end="1738">1443هـ / 2021م</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1742" data-end="1783">
<p data-start="1744" data-end="1783">أشار إليها الشيخ الطهراني في <em data-start="1773" data-end="1782">الذريعة</em>.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="1785" data-end="1812">2. رسالة في قوله تعالى:</h3>
<p data-start="1813" data-end="1888">﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾</p>

<ul data-start="1890" data-end="2036">
 	<li data-start="1890" data-end="1937">
<p data-start="1892" data-end="1937">فرغ من نسخها السيّد البراقي سنة <strong data-start="1924" data-end="1934">1309هـ</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="1938" data-end="2036">
<p data-start="1940" data-end="2036">تتناول مسألة مودّة القربى، مع الاستدلال من طرق أئمّة الحديث، وبيانات مرتبطة بصاحب العصر والزمان.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2038" data-end="2092">3. رسالة في إثبات وجود الإمام المهدي بن الحسن (عج)</h3>
<ul data-start="2094" data-end="2260">
 	<li data-start="2094" data-end="2157">
<p data-start="2096" data-end="2157">اعتمد فيها على <strong data-start="2111" data-end="2154">أقوال علماء ومحدّثي أهل السنّة والجماعة</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2158" data-end="2183">
<p data-start="2160" data-end="2183">نُسخت سنة <strong data-start="2170" data-end="2180">1309هـ</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2184" data-end="2260">
<p data-start="2186" data-end="2260">تقع في (15) صفحة، وتُعد من الرسائل المهمّة في الجدل المهدوي السنّي–الشيعي.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2262" data-end="2285">4. رسالة في الأبدال</h3>
<ul data-start="2287" data-end="2460">
 	<li data-start="2287" data-end="2405">
<p data-start="2289" data-end="2405">تبيّن بعد التحقيق أنّها <strong data-start="2313" data-end="2339">ليست من تأليف المصنِّف</strong>، بل هي رسالة <strong data-start="2353" data-end="2392">للعلّامة جلال الدين السيوطي الشافعي</strong> (ت 911هـ).</p>
</li>
 	<li data-start="2406" data-end="2460">
<p data-start="2408" data-end="2460">دور المصنِّف اقتصر على <strong data-start="2431" data-end="2447">نقلها ونسخها</strong>، لا تأليفها.</p>
</li>
</ul>
<h3 data-start="2462" data-end="2517">5. رسالة في إثبات الأئمّة الاثني عشر (عليهم السلام)</h3>
<ul data-start="2519" data-end="2684">
 	<li data-start="2519" data-end="2566">
<p data-start="2521" data-end="2566">فرغ السيّد البراقي من نسخها سنة <strong data-start="2553" data-end="2563">1311هـ</strong>.</p>
</li>
 	<li data-start="2567" data-end="2684">
<p data-start="2569" data-end="2684">استخرجها المصنِّف من مصادر الحديث المعتمدة عند أهل السنّة، وعلى رأسها روايات محمد بن إسماعيل وغيره من أئمّة الحديث.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="2691" data-end="2710"></h2>
<h2 data-start="2691" data-end="2710">الخلاصة العلميّة</h2>
<p data-start="2712" data-end="2770">يتّضح من مجموع هذه الرسائل أنّ الشيخ محمد علي الفيض آبادي:</p>

<ul data-start="2771" data-end="3087">
 	<li data-start="2771" data-end="2932">
<p data-start="2773" data-end="2816">كان <strong data-start="2777" data-end="2796">عقائديّ التوجّه</strong>، مع تركيز واضح على:</p>

<ul data-start="2819" data-end="2932">
 	<li data-start="2819" data-end="2852">
<p data-start="2821" data-end="2852">إيمان أبي طالب (عليه السلام).</p>
</li>
 	<li data-start="2855" data-end="2901">
<p data-start="2857" data-end="2901">إثبات الإمامة والمهدي (عج) من مصادر سنّية.</p>
</li>
 	<li data-start="2904" data-end="2932">
<p data-start="2906" data-end="2932">الاحتجاج القرآني والحديثي.</p>
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="2933" data-end="2999">
<p data-start="2935" data-end="2999">مارس <strong data-start="2940" data-end="2970">التأليف الدفاعي الاستدلالي</strong>، لا الوعظي أو الجدلي السطحي.</p>
</li>
 	<li data-start="3000" data-end="3087">
<p data-start="3002" data-end="3087">أسهم في <strong data-start="3010" data-end="3028">حفظ نصوص نادرة</strong> وصلت إلينا عبر النسخ الخطية، خصوصًا بواسطة السيّد البراقي.</p>
</li>
</ul>

born

Death

محمد علي اللكنهوي الهندي

محمد علي اللكنهوي الهندي

محمد علي اللكنهوي الهندي

Author Books