<p data-start="27" data-end="383">عندما تتحوّل <strong data-start="40" data-end="60">الأحلام والأوهام</strong> إلى وسيلة لإثبات الدعوى والنيابة والتمثيل الإلهي، يصبح الانحراف أشدّ خطورة من مجرد خطأ فكري؛ لأنه يفتح الباب أمام كل مدّعٍ بلا برهان. من هنا جاء كتاب <strong data-start="211" data-end="274">«الردّ الساطع على ابن كاطع: الأوهام والأحلام دليل الأدعياء»</strong> ليضع حدًّا فاصلاً بين الدين الحقّ والتجارب النفسية، وبين الحجة الشرعية والدعاوى المبنية على الرؤى والمنامات.</p>

<h2 data-start="390" data-end="402"></h2>
<h2 data-start="390" data-end="402">عن الكتاب</h2>
<p data-start="403" data-end="801">يُعدّ هذا الكتاب أحد أبرز عناوين سلسلة <strong data-start="442" data-end="473">«الردّ الساطع على ابن كاطع»</strong>، وقد خصّصه سماحة الشيخ علي الدهنين لفضح <strong data-start="514" data-end="547">منهج الاحتجاج بالأحلام والرؤى</strong> الذي تتكئ عليه بعض الدعوات المنحرفة، وفي مقدّمتها دعوى أحمد إسماعيل كاطع.<br data-start="621" data-end="624" />يعالج المؤلف بأسلوب علمي رصين قضايا النيابة الخاصة بعد السفير الرابع، ويؤكّد أن أي دعوى من هذا النوع لا يمكن إثباتها إلا بدليل قطعي ومعجزة واضحة، لا بأحلام شخصية أو أوهام ذاتية.</p>
<p data-start="803" data-end="825"><strong data-start="803" data-end="825">مباحث الكتاب تشمل:</strong></p>

<ul data-start="826" data-end="1111">
 	<li data-start="826" data-end="880">
<p data-start="828" data-end="880">كذب من يدّعي النيابة الخاصة بعد السمري (رحمه الله)</p>
</li>
 	<li data-start="881" data-end="919">
<p data-start="883" data-end="919">النيابة الخاصة وحاجتها إلى المعجزة</p>
</li>
 	<li data-start="920" data-end="960">
<p data-start="922" data-end="960">اليماني والسفياني بين النصّ والتحريف</p>
</li>
 	<li data-start="961" data-end="990">
<p data-start="963" data-end="990">حديث المهديّين الاثني عشر</p>
</li>
 	<li data-start="991" data-end="1019">
<p data-start="993" data-end="1019">معنى الرؤيا ومدى حجّيتها</p>
</li>
 	<li data-start="1020" data-end="1045">
<p data-start="1022" data-end="1045">تعريف الرؤيا وأنواعها</p>
</li>
 	<li data-start="1046" data-end="1067">
<p data-start="1048" data-end="1067">هل كل رؤيا صادقة؟</p>
</li>
 	<li data-start="1068" data-end="1111">
<p data-start="1070" data-end="1111">الرؤيا التي لها الحجّية وحدودها الشرعية</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1118" data-end="1137"></h2>
<h2 data-start="1118" data-end="1137">ما الذي ستكتشفه؟</h2>
<ul data-start="1138" data-end="1408">
 	<li data-start="1138" data-end="1196">
<p data-start="1140" data-end="1196">الفرق الجوهري بين <strong data-start="1158" data-end="1176">الحجّة الشرعية</strong> والتجربة الشخصية.</p>
</li>
 	<li data-start="1197" data-end="1252">
<p data-start="1199" data-end="1252">بطلان الاستدلال بالأحلام لإثبات الإمامة أو النيابة.</p>
</li>
 	<li data-start="1253" data-end="1295">
<p data-start="1255" data-end="1295">الضوابط الشرعية لفهم الرؤى في الإسلام.</p>
</li>
 	<li data-start="1296" data-end="1349">
<p data-start="1298" data-end="1349">كيف استُخدمت الأحلام تاريخيًا أداةً بيد الأدعياء.</p>
</li>
 	<li data-start="1350" data-end="1408">
<p data-start="1352" data-end="1408">الموقف الإمامي الواضح من دعوى النيابة بعد الغيبة الكبرى.</p>
</li>
</ul>
<h2 data-start="1415" data-end="1427"></h2>
<h2 data-start="1415" data-end="1427">عن المؤلف</h2>
<p data-start="1428" data-end="1768">سماحة العلامة <strong data-start="1442" data-end="1479">الشيخ علي بن علي الدهنين الأحسائي</strong>، من مدينة الهفوف في المملكة العربية السعودية، ولد عام 1378هـ.<br data-start="1541" data-end="1544" />يُعدّ من أبرز تلامذة آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (قدس سره)، ومن أهم وكلاء آية الله العظمى السيد علي السيستاني (دام ظله).<br data-start="1676" data-end="1679" />درس في الأحساء ثم هاجر إلى النجف الأشرف عام 1397هـ، وتتلمذ على كبار علماء الحوزة، منهم:</p>

<ul data-start="1769" data-end="1885">
 	<li data-start="1769" data-end="1803">
<p data-start="1771" data-end="1803">الشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم</p>
</li>
 	<li data-start="1804" data-end="1847">
<p data-start="1806" data-end="1847">آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي</p>
</li>
 	<li data-start="1848" data-end="1885">
<p data-start="1850" data-end="1885">آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي</p>
</li>
</ul>
<p data-start="1887" data-end="2003">عرف بسعة علمه، وكثرة تلامذته، ونشاطه العلمي والاجتماعي في الأحساء والخليج، وله تقريرات علمية رفيعة في الفقه والأصول.</p>

<h2 data-start="2010" data-end="2028"></h2>
<h2 data-start="2010" data-end="2028">لمن هذا الكتاب؟</h2>
<ul data-start="2029" data-end="2272">
 	<li data-start="2029" data-end="2084">
<p data-start="2031" data-end="2084">طلاب الحوزات العلمية والباحثون في العقيدة المهدوية.</p>
</li>
 	<li data-start="2085" data-end="2146">
<p data-start="2087" data-end="2146">المهتمون بنقد الدعوات المدّعية للنيابة أو التمثيل الإلهي.</p>
</li>
 	<li data-start="2147" data-end="2207">
<p data-start="2149" data-end="2207">القرّاء الباحثون عن المنهج الصحيح في فهم الرؤى والأحلام.</p>
</li>
 	<li data-start="2208" data-end="2272">
<p data-start="2210" data-end="2272">كل من يريد التمييز بين الدين الأصيل والدعوى المبنية على الوهم.</p>
</li>
</ul>

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الأوهام والأحلام دليل الأدعياء - سلسلة الرد الساطع على ابن كاطع (٥)

<p style="text-align: justify;"><span dir="rtl">تُمثِّل أقلام العلماء ماء أرض العقيدة، فلولاها لجفَّت العقائد، ولنشر أهل الضلال أفكارهم، وبما أنَّ العقيدة المهدوية تمتاز بجاذبيتها وخصوصيتها لأنَّها تُمثِّل الهدف المنشود للبشرية جمعاء فقد واصلت مجموعة من العلماء نذروا أنفسهم في ساحات الميدان الفكري وصرفوا أوقاتهم في حماية العقيدة والذود عنها، ومن بين هؤلاء الأعلام سماحة الشيخ علي الدهنين الذي لم يأل جهداً ولا ادَّخر وقتاً في سبيل نشر عقيدة أهل البيت عليهم السلام والدفاع عنها.
وممَّا أفاض به منبره القيّم مجموعة محاضرات في العقيدة المهدوية عمل المركز علىٰ إخراجها بشكل كتاب أسماه (المعارف المهدوية قراءة تمهيدية)، إذ تحدَّث فيه عن عقيدتنا في الانتظار، وعقيدتنا في الإمام عليه السلام وصفاته ومقاماته، وأنَّه صاحب الوعد المنشود، مبيِّناً أقسام المسائل العقائدية ومصادر العلم دافعاً للشبهات ومركِّزاً علىٰ آلية المعرفة من خلال أوصاف الإمام المهدي عليه السلام الخاصّة، مفرِّعاً علىٰ ذلك التمسّك به في زمن غيبته يعني التمسّك بالمرجعية، لأنَّها عنوان الاستقامة وحفظ الشريعة، معرِّجاً علىٰ كراماته ومتنقّلاً بين أدلَّة وجوده الخاصّة والعامّة، ولم يغفل عن الشبهات التي حاكها المغرضون حول العقيدة ومسائلها، بل بعض جزئياتها كالخُمس وغيره، معرِّجاً علىٰ وظيفة الأنام في الغيبة من خلال عرض المفاهيم كالانتظار والعلامات بأُسلوب سلس شفّاف واضح، بل لم تفته أحداث الظهور وكيفية الخروج وحقيقة الرجعة، وختم كتابه بملحق غاية في الروعة رَدَّ فيه علىٰ أدعياء السفارة، وكذَّب أحمد إسماعيل كاطع الذي يدعي المهدويّة والنيابة، وناقش أهمّ ما يدَّعي وفنَّده، كتاب هذه موضوعاته حريّ بالقارئ أن لا يفوِّت فرصة الاستفادة من هذه الأبحاث واختزانه في فكره وروحه.</span></p>

المعارف المهدوية قراءة تمهيدية

العلامة الشيخ علي بن علي الدهنين الاحسائي
مولده: ولد في مدينة الهفوف بالأحساء عام ١٣٧٨ هـ.
نشأته: تربى في كنف والده ووالدته التي توفيت في اليوم السادس من شهر شعبان سنة ١٤٢٠ للهجرة ، وقد كان لهما رحمهما الله الأثر الكبير في نشأته وتربيته ، وقد التحق كغيره في صباه بالمدرسة الرسمية وكان متفوقا فيها.
دراسته الحوزوية : كانت البذرة الأولى لتوجهه إلى الدراسة الحوزوية من والده رحمه الله، فقد كان لا يرغب بإدخاله بالمدارس الرسمية أصلاً، ولكن بعد أن حصل في الصف السادس على المركز الأول على المنطقة الشرقية أشار عليه سماحة آية الله الشيخ محمد الهاجري قدس سره آنذاك وقال له : الآن ابدأ بترك المدرسة، ومن ثم التحق بالدراسة الحوزوية، ويعتبر هذا الشيخ الجليل والعالم الفقيه قدس سره والمشهود له بالاجتهاد المربي والموجه لسماحة الشيخ الدهنين دام عزه.
وبعد أن تزود من الدراسة الرسمية الحكومية وعمره ١٥ عاماً ، التحق بسلك الدراسات الدينية في الأحساء، ودرس المقدمات في حوزة آية الله الشيخ محمد الهاجري (قده) – والذي تسلم منصب القضاء الجعفري بالأحساء – فقد قرأ كتاب " الاجرومية " في النحو عند المغفور له الشيخ عبد الوهاب الغريري رحمه الله ، وقرأ كتاب " قطر الندى وبل الصدى " في النحو عند السيد هاشم العلي ، وقرأ كتاب " ألفية ابن مالك " في النحو عند الشيخ إبراهيم الغراش ، أما آية الله الشيخ محمد الهاجري (قده) فقد استفاد منه في دروس الفقه.
هجرته إلى النجف : هاجر سماحة الشيخ علي الدهنين دام عزه من بلدته الهفوف إلى النجف الأشرف بالعراق عام ١٣٩٧ هـ، لمواصلة دراسته الدينية فالتحق بحوزتها العلمية للدراسات الإسلامية، وقد وفق بمن يرعاه ويشرف على مسيرته الدراسية وهو في بداية طريقه العلمي فكان المغفور له الشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم (قده) المربي والمشرف على تحصيله العلمي أيام وجوده في النجف الأشرف.
أساتذته: حضر دروس السطح العالي عند ثلة من العلماء ومنهم :
١- السيد عبد الوهاب بن السيد يوسف الحكيم ، حضر عنده اللمعة الدمشقية، في الفقه.
٢- السيد صدر الدين القبانجي، حضر عنده الحلقة الثانية في أصول الفقه.
٣- السيد محمد باقر بن السيد محمد صادق الحكيم، حضر عنده كفاية الأصول في أصول الفقه.
٤- السيد عبد الرزاق الحكيم ، حضر عنده الرسائل للشيخ الأنصاري (قده) في أصول الفقه.
٥- العلامة الشيخ محمد تقي الأيرواني ، حضر عنده المكاسب المحرمة للشيخ الأعظم (قده) في الفقه.
٦- آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي، حضر عنده كتاب البيع.
٧- آية الله الشهيد الشيخ مرتضى البروجردي، حضر عنده خيارات البيع.
أساتذته في البحوث العليا : حضر سماحة الشيخ دروس البحث الخارج عند ثلة من العلماء وهم:
١- آية الله الشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم (قده)، حضر عنده بحث أصول الفقه، وله تقرير بحثه.
٢- زعيم الحوزة العلمية، آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (قده)، حضر عنده بحث الفقه، وله تقرير بحثه.
٣- آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله، حضر عنده بحث الفقه، وبحث أصول الفقه.
عودته للوطن : تدخلت بعض الأسباب الخارجة عن إرادة الشيخ لتعيده لمسقط رأسه الأحساء، فهاجر من النجف إليها في عام ١٤٠٧هـ، وبطلب من آية الله العلامة السيد طاهر بن السيد هاشم السلمان الأحسائي دام ظله، شرع بتدريس كتاب المكاسب المحرمة للشيخ الأعظم ( قده ) في الحوزة العلمية بالأحساء.
تلامذته: لقد تميز سماحة الشيخ دام عزه بكثرة تلامذته ، فقد تتلمذ على يديه الكثير من طلبة العلم الأفاضل ، في حوزة النجف الأشرف وفي حوزة الأحساء ، وقد أصبح الكثير منهم أساتذة في أوطانهم وفي خارجها ، وروما للإختصار نعزف عن ذكر أسمائهم، أو أسماء أبرزهم.
مؤلفاته: إن للشيخ عدة مؤلفات فقهية وأصولية مخطوطة غير مطبوعة وهي:
١- تقريرات لبحث آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي (قده).
٢- تقريرات في الأصول للشهيد السيد عبد الصاحب الحكيم (قده).
٣- تقريرات لآية الله العظمى الشيخ بشير النجفي دام ظله، منها رسالة في الرضاع.

born

Death

علي الدهنين

علي الدهنين

Born:

علي الدهنين

Author Books