يضع كتاب المعتزلة بين القديم و الحديث القارئ أمام واحدة من أكثر مدارس علم الكلام إثارة للجدل في التاريخ الإسلامي: المعتزلة؛ لا بوصفها ظاهرة منقضية فحسب، بل كموروث فكري ما زالت آثاره حاضرة في الخطاب الديني والفكري المعاصر. يجمع الكتاب بين التتبع التاريخي والتحليل العقدي والنقد المنهجي، ليرصد كيف وُلدت الأفكار الاعتزالية، وكيف تحوّلت، ثم كيف لبست لبوساً جديداً في مشاريع “الإصلاح” الحديثة.

<h3 data-start="428" data-end="443"></h3>
<h3 data-start="428" data-end="443">عن الكتاب</h3>
المعتزلة بين القديم و الحديث دراسة عقدية – فكرية مشتركة بين محمد عبده والدكتور طارق عبد الحليم، صدرت عن دار الأرقم (برمنغهام) سنة 1408هـ/1987م. ينطلق المؤلفان من مدخل نقدي إلى علم الكلام نفسه؛ فيخصّص الفصل الأول لتعريفه، وبيان طرقه في الاستدلال، مع أمثلة تطبيقية مثل إثبات وجود الله واليوم الآخر، ثم يتتبّع المراحل التي مرّ بها الكلام، وموقف السلف منه وسبب ذمّهم له.
بعد ذلك ينتقل الكتاب إلى عقائد المعتزلة من خلال أصولهم الخمسة: التوحيد، العدل، الوعد والوعيد، المنزلة بين المنزلتين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مع بيان الخلفيات العقلية لهذه الأصول وآثارها على باب الأسماء والأحكام، ومسائل القضاء والقدر، وصفات الله تعالى.
ويُفرد المؤلفان فصلاً لتطور المعتزلة فكرياً وسياسياً، من طور التنظير العقدي إلى طور النفوذ في الدولة (المحنة، القضاة، التفسير، التأويل)، ثم يختم الكتاب ببحث المعتزلة في العصر الحديث عبر “المدرسة الإصلاحية الحديثة” واتجاهات عقلانية أخرى أعادت كثيراً من مقولات المعتزلة تحت عناوين جديدة.

<h3 data-start="1381" data-end="1403"></h3>
<h3 data-start="1381" data-end="1403">ما الذي ستكتشفه؟</h3>
يكشف لك هذا الكتاب – في صورة مركّزة – عدداً من المحاور، من أبرزها:

<ul data-start="1474" data-end="2138">
 	<li data-start="1474" data-end="1566">
ماهية علم الكلام، وطريقة اشتغاله، ووجه كونه “صديقاً جاهلاً” عندما ينفصل عن منهج السلف.
</li>
 	<li data-start="1567" data-end="1674">
تركيب البناء العقدي للمعتزلة، وكيف خرجت أصولهم الخمسة من منطلق عقلاني واحد، ثم انعكست على بقية الأبواب.
</li>
 	<li data-start="1675" data-end="1780">
أثر أصل العدل في إنكار القدر أو تأويله، وأثر أصل التوحيد في نفي الصفات الخبرية وتحريف نصوص الوحي.
</li>
 	<li data-start="1781" data-end="1904">
التطور التاريخي للمعتزلة: نشأةً وتنظيماً ومدرسةً فكرية ذات مشروع سياسي، مع قراءة خاصة لمرحلة النفوذ في الدولة العباسية.
</li>
 	<li data-start="1905" data-end="2029">
ملامح “الاعتزال الجديد” في العصر الحديث، وكيف تسلّلت بعض أفكار المعتزلة إلى خطاب الإصلاح الديني والفكر العقلاني المعاصر.
</li>
 	<li data-start="2030" data-end="2138">
معايير نقدية عملية تساعد القارئ على تمييز المناهج الكلامية والعقلانية المعاصرة، وردّها إلى أصولها القديمة.
</li>
</ul>
<h3 data-start="2145" data-end="2162"></h3>
<h3 data-start="2145" data-end="2162">عن المؤلفين</h3>
محمد عبده إمام مصلح، مفكر، ومجدد من كبار رجال الأزهر في القرن الرابع عشر الهجري، وُلد سنة 1266هـ/1849م، وتخرّج في الأزهر ثم صار من أبرز دعاة النهضة والإصلاح التعليمي والقضائي والفكري. تأثر بجمال الدين الأفغاني، وشارك في إصدار العروة الوثقى، وتولّى مناصب قضائية رفيعة إلى أن عُيّن مفتياً للديار المصرية سنة 1899م. من أشهر مؤلفاته: رسالة التوحيد، الإسلام والنصرانية بين العلم والمدنية، شروحه على كتب البلاغة (دلائل الإعجاز، أسرار البلاغة)، وفتاواه التي عالج فيها قضايا معاصرة بمنهج عقلاني منضبط بالنصوص.
الدكتور طارق عبد الحليم داعية وباحث معاصر، وُلد في القاهرة سنة 1948م، تخرّج في كلية الهندسة – جامعة القاهرة، ثم واصل دراسته العليا في بريطانيا حتى نال الماجستير والدكتوراه، واستقر لاحقاً في كندا. جمع بين الممارسة الدعوية والكتابة الفكرية والعقدية، وترك عدداً من المؤلفات في نقد المدارس الكلامية والصوفية والعقلانية المعاصرة، مثل: حقيقة الإيمان، الصوفية: نشأتها وتطورها، مفتاح الدخول إلى علم الأصول، إلى جانب كتابه المشترك المعتزلة بين القديم والحديث.
يتسم أسلوبه بالصرامة المنهجية، والتركيز على تصحيح المفاهيم العقدية، والاشتغال بتاريخ الأفكار والتيارات الإسلامية المعاصرة.

<h3 data-start="3278" data-end="3299"></h3>
<h3 data-start="3278" data-end="3299">لمن هذا الكتاب؟</h3>
هذا الكتاب موجّه إلى طلاب العلم ودارسي العقيدة، وإلى الباحثين في تاريخ علم الكلام، وإلى المهتمين بتتبّع الجذور القديمة للتيارات العقلانية والإصلاحية الحديثة، وكذلك لكل قارئ يريد معياراً عملياً لفهم المعتزلة – قديمهم وحديثهم – وتمييز أثر خطابهم في الفكر الإسلامي المعاصر.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

المعتزلة بين القديم والحديث

<h1 data-start="250" data-end="266">حياته</h1>
وُلد طارق عبد الحليم عبد الحفيظ في القاهرة في 1 سبتمبر 1948م، بحيّ الجامع الإسماعيلي. ينتمي لأسرة علمية وأدبية بارزة؛ فوالده المستشار عبد الحفيظ أحمد كان من كبار المحامين ورئيس نقض الضرائب سابقاً، أما والدته زينب عبد العزيز سليم البشري فهي ابنة الأديب المعروف عبد العزيز البشري وحفيدة شيخ الإسلام سليم البشري شيخ الجامع الأزهر سابقاً. نشأ في بيئة مثقفة جمعت بين التراث الأزهري والفكر الأدبي، مما كوّن لديه مبكراً ميلاً للقراءة والبحث والمراجعة الفكرية.

<h1 data-start="746" data-end="771"></h1>
<h1 data-start="746" data-end="771">سيرته العلمية</h1>
تخرّج في كلية الهندسة – جامعة القاهرة، ثم عمل مهندساً في السعودية والكويت والأردن، قبل أن يتجه عام 1985م إلى بريطانيا حيث حصل على الماجستير والدكتوراه، وانتقل بعدها إلى كندا مهاجراً.
بدأ نشاطه الدعوي في منتصف الستينيات داخل الجامعة من خلال نسخ كتب سيد قطب وتوزيعها، ثم تطوّر نشاطه ليشمل الكتابة والمحاضرات والعمل الفكري عبر العالم العربي وأوروبا وأمريكا الشمالية. أسهم في إصدار مجلة البيان في لندن منتصف الثمانينيات، ثم أسس في كندا دار الأرقم، وبدأ بتدريس "دبلوم الشريعة" بالتعاون مع الجامعة الأمريكية المفتوحة. كما أصدر مجلّة أمة الإسلام بالعربية والإنجليزية لعدة أعوام، وشارك في مؤتمرات عديدة داخل أمريكا وكندا قبل أن يختار العزلة لعدم جدوى هذه الفعاليات من وجهة نظره.
نال تأثيراً واسعاً بين أبناء الجاليات الإسلامية، وامتدت كتاباته الفكرية والعقدية لتشمل نقد التيارات الفكرية، وبالأخص الصوفية، والإرجاء، والمدارس العقلانية الحديثة. تُرجمت بعض كتبه إلى الأوردية والإنجليزية، وانتشرت في الأوساط السلفية في باكستان.

<h1 data-start="1722" data-end="1741">مؤلفاته</h1>
يتميّز نتاجه بالغزارة والتنوع، ويُقسَّم على النحو الآتي:

<h2 data-start="1805" data-end="1836"></h2>
<h2 data-start="1805" data-end="1836">1. الكتب العقدية والمنهجية</h2>
<ol data-start="1837" data-end="2269">
 	<li data-start="1837" data-end="1887">
الجواب المفيد في حكم جاهل التوحيد (1978).
</li>
 	<li data-start="1888" data-end="1918">
حقيقة الإيمان (1979).
</li>
 	<li data-start="1919" data-end="1995">
مقدمة في اختلاف المسلمين وتفرقهم – بالاشتراك مع محمد العبدة (1986).
</li>
 	<li data-start="1996" data-end="2063">
الصوفية: نشأتها وتطورها – بالاشتراك مع محمد العبدة (1986).
</li>
 	<li data-start="2064" data-end="2135">
المعتزلة بين القديم والحديث – بالاشتراك مع محمد العبدة (1987).
</li>
 	<li data-start="2136" data-end="2226">
فتنة أدعياء السلفية وانحرافاتهم (طُبع أولاً بالإنجليزية ثم تُرجم للعربية – 2004).
</li>
 	<li data-start="2227" data-end="2269">
مفتاح الدخول إلى علم الأصول (2006).
</li>
</ol>
<h2 data-start="2276" data-end="2307"></h2>
<h2 data-start="2276" data-end="2307">2. الكتب الفكرية والسياسية</h2>
<ol start="8" data-start="2308" data-end="2698">
 	<li data-start="2308" data-end="2434">
مقالات نقدية في الفكر العربي:

<ul data-start="2346" data-end="2434">
 	<li data-start="2346" data-end="2372">
نقد د. زكي نجيب محمود.
</li>
 	<li data-start="2376" data-end="2405">
نقد د. محمد عابد الجابري.
</li>
 	<li data-start="2409" data-end="2434">
نقد د. زكريا إبراهيم.
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="2435" data-end="2505">
قيام وسقوط الدول العظمى – تحليل فكري لكتاب بول كينيدي (1988).
</li>
 	<li data-start="2506" data-end="2565">
الإخوان المسلمون في نصف قرن – مجلة المنار الجديد.
</li>
 	<li data-start="2566" data-end="2627">
حركة الفكر وفكر الحركة – مجلة المنار الجديد (2000).
</li>
 	<li data-start="2628" data-end="2698">
معالم في الفكر السياسي الإسلامي – مجلة المنار الجديد (2001).
</li>
</ol>
<h2 data-start="2705" data-end="2739"></h2>
<h2 data-start="2705" data-end="2739">3. المقالات العلمية والمنهجية</h2>
<ol start="13" data-start="2740" data-end="3059">
 	<li data-start="2740" data-end="2788">
الإرجاء والمرجئة – مجلة البيان (1986).
</li>
 	<li data-start="2789" data-end="2835">
الحرية العرجاء – مجلة البيان (1986).
</li>
 	<li data-start="2836" data-end="2905">
مفهوم السببية في الإسلام – ثلاث مقالات، مجلة البيان (1987).
</li>
 	<li data-start="2906" data-end="2985">
مقالات متعددة في مجلات عربية وغربية حول العقيدة والمنهج والمدارس الصوفية.
</li>
 	<li data-start="2986" data-end="3059">
نعم.. أين الحياد وأين الموضوعية! – تعقيب على جابر قميحة (2002).
</li>
</ol>
<h2 data-start="3066" data-end="3104"></h2>
<h2 data-start="3066" data-end="3104">4. أعمال مترجمة إلى اللغات الأخرى</h2>
<ol start="18" data-start="3105" data-end="3163">
 	<li data-start="3105" data-end="3163">
كتب تُرجمت إلى اللغة الأردية وانتشرت في باكستان:
</li>
</ol>
<ul data-start="3167" data-end="3308">
 	<li data-start="3167" data-end="3187">
كتاب المعتزلة.
</li>
 	<li data-start="3191" data-end="3210">
كتاب الصوفية.
</li>
 	<li data-start="3214" data-end="3239">
كتاب حقيقة الإيمان.
</li>
 	<li data-start="3243" data-end="3282">
كتاب مفتاح الدخول إلى علم الأصول.
</li>
 	<li data-start="3286" data-end="3308">
مقالات في نقد البدع.
</li>
</ul>
<h1 data-start="3315" data-end="3333"></h1>
<h1 data-start="3315" data-end="3333">أسلوبه</h1>
يتّسم أسلوب الدكتور طارق عبد الحليم بالخصائص التالية:

<ol data-start="3389" data-end="3994">
 	<li data-start="3389" data-end="3471">
الصرامة المنهجية في عرض مسائل العقيدة، مع اعتماد الاستدلال النصي المباشر.
</li>
 	<li data-start="3472" data-end="3554">
الوضوح والحدة في الطرح، خاصة في نقد الصوفية والإرجاء والتيارات العقلانية.
</li>
 	<li data-start="3555" data-end="3655">
النَّفَس الحركي المتأثر بمدرسة سيد قطب في مركزية التوحيد، ومسؤولية الفرد المسلم في التغيير.
</li>
 	<li data-start="3656" data-end="3720">
النقد الفكري التحليلي للتيارات الفكرية العربية الحديثة.
</li>
 	<li data-start="3721" data-end="3836">
استخدام لغة مباشرة عالية الخطابية لتوجيه الجمهور العام، مقابل لغة بحثية أدق في الكتابات العقدية والمنهجية.
</li>
 	<li data-start="3837" data-end="3904">
الاهتمام بالتاريخ الفكري للحركات الإسلامية وتحليل تجاربها.
</li>
 	<li data-start="3905" data-end="3994">
غلبة البعد الجدلي في كتاباته التي تستهدف كشف انحرافات المناهج والاتجاهات المخالفة.
</li>
</ol>

born

Death

طارق عبد الحليم

طارق عبد الحليم

طارق عبد الحليم

Author Books