يُعدّ كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب من أهم الموسوعات الإسلامية التي تناولت واقعة غدير خم وإثبات إمامة وخلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله). ألّف هذا العمل الموسوعي الكبير العلّامة عبد الحسين الأميني بعد عقود من البحث والتنقيب في المكتبات والمصادر الإسلامية، فجمع فيه الأدلة الحديثية والتاريخية والأدبية المتعلقة بحديث الغدير، معتمداً بصورة واسعة على مصادر علماء أهل السنة. وقد أثبت المؤلف تواتر حديث الغدير من خلال تتبع رواياته وأسانيده عبر القرون، كما خصّص أجزاء واسعة من الكتاب لدراسة الشعر والأدب المرتبطين بهذه الحادثة الإسلامية الكبرى. يقع الكتاب في أحد عشر مجلداً، ويُعدّ مرجعاً أساسياً في الدراسات العقدية والتاريخية المتعلقة بالإمامة والولاية.

&nbsp;

عن الكتاب

يهدف الغدير في الكتاب والسنة والأدب إلى دراسة حديث الغدير دراسة شاملة من مختلف الجوانب الحديثية والتاريخية والعقدية والأدبية. يبدأ المؤلف بإثبات صحة الحديث وتواتره عبر مئات الرواة والعلماء، ثم يتناول دلالاته على الولاية والإمامة، كما يناقش العديد من القضايا التاريخية والفكرية المرتبطة بتاريخ المسلمين بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله). ويتميّز الكتاب بمنهجه التوثيقي الدقيق واعتماده على عدد هائل من المصادر والمراجع الإسلامية.

يحتوي كتاب الغدير على مجموعة من المجلدات وهي عبارة عن:

<a href="https://islamic-sources.com/ar/books/%d8%a7%d9%84%d8%ba%d8%af%d9%8a%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%af%d8%a8-%d8%ac1">المجلد الأول</a>
نقل المؤلّف في المجلد الأول حديث الغدير ثم ذكر الناقلين له من كبار الصحابة وتعدادهم مئة شخص، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر أهل السنة. ثم انتقل إلى ذكر من نقل الحديث من التابعين، وذكر آراء علماء الرجال السنة فيهم. ثم ذكر بعد ذلك أسماء ثلاثمئةٍ وستين (360) عالماً ممن روى هذا الحديث من القرن الثاني الهجريّ إلى القرن الرابع عشر الهجريّ. وبعد ذلك انتقل إلى ذكر من ألّف كتاباً مستقلاً في الغدير.وفي الفصل اللاحق ذكر الاحتجاجات بحديث الغدير.

وذكر الآيات النازلة في خصوص هذه الحادثة، ثم ذكر مسألة تبريك عمر وأبو بكر لأمير المؤمنين عليعليه السلام وكذلك سائر الصحابة، ومكانة عيد الغدير عند أهل البيت(عليهم السلام)، وبعد ذلك ذكر ما قاله بعض علماء السنّة في الغدير، وكذلك نقل سند حديث الغدير. وفي آخر هذا المجلد بيّن دلالة حديث الغدير، ورفع بعض الشبهات الواردة حول الحديث من قبل بعض علماء السنّة.

المجلد الثاني
المجلد الثاني جعله المؤلف لذكر الأشعار التي قيلت في الغدير. ولكن بدأ أولا ببيان مكانة الشعر في القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم ذكر شعراء القرن الأول الهجري من أشعار أمير المؤمنين(عليه السلام)، وحسان بن ثابت، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمرو بن العاص، ومحمد بن عبد الله الحميري مع ذكر الإسناد المتقن لهذه الأشعار تأييداً لخلافة الإمام علي(عليه السلام) للنبي صلی الله عليه وآله وسلم.

ثم انتقل إلى ذكر من نظم في الغدير من شعراء القرن الثاني الهجري مثل:الكميت الأسدي، والسيد الحميري، وعبدي الكوفي، وبعد ذلك انتقل إلى ذكر شعراء القرن الثالث الهجري مثل:أبو تمام الطائي، ودعبل الخزاعي.

المجلد الثالث
تناول المؤلف في المجلد الثالث شعراء القرن الثالث الهجري الذين كتبوا في الغدير، ثم انتقل إلى ذكر مصنفات المستشرقين في الإسلام.ورجع إلى بعض شعراء القرن الثالث كابن الرومي وأفوه الحماني، ثم انتقل إلى البحث عن زيد الشهيد ونظرة الشيعة إليه، وأجاب على شبهات السنة في هذا مجال، ثم انتقل إلى البحث في بعض الإشكالات التي أوردها أهل السنة على الشيعة، فقام بنقدها، وأجاب عليها، ثم ذكر بعض فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وبحث في مسألة تحريف القرآن والمتعة.

المجلد الرابع
تطرق الأميني في المجلد الرابع إلى ما كتب عن الغدير في القرن الرابع الهجري، ثم ذكر شعراء القرن الخامس الهجري والسادس الهجري الذين أنشدوا أشعاراً في الغدير، ومنهم أبو الفتح كشاجم، والصاحب بن عباد، والشريف الرضي، والشريف المرتضى، وأبو العلاء المعري، والخطيب الخوارزمي.

المجلد الخامس
ذكر في المجلد الخامس ما كتب عن الغدير في القرن السادس الهجري والسابع الهجري، وذكر مطالب أخرى هي:

حديث رد الشمس
صلاة الألف ركعة
المحدٌث في الإسلام
علم أئمة الشيعة بالغيب
الدفن عند المشاهد المشرفة
الزيارة
وقد اعتمد المؤلف في الاستدلال على كل هذه المباحث على مصادر السنة، كما أجاب على التهم التي وجهها بعض علماء السنة إلى الشيعة.

المجلد السادس
يحتوي هذا المجلد على ما تناوله الكتٌاب عن الغدير في القرن الثامن الهجري ومن جملة من كتب: الإمام الشيباني الشافعي، وشمس الدين المالكي، وعلاء الدين الحلي. كما تناول في هذا المجلد علم عمر بن الخطاب واشتباهاته في مجال القضاء، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر السنة أيضا، كما ذكر نهي عمر بن الخطاب عن المتعتين(متعة الحج، ومتعة النساء)، وهو على خلاف ما كان على عهد النبي صلی الله عليه وآله وسلم وأبو بكر.

المجلد السابع
تناول المؤلف في هذا المجلد ماكتب عن الغدير في القرن التاسع الهجري، ومن ثم ناقش الفضائل المبالغ فها بحق أبي بكر بن أبي قحافة، وتطرق بالحديث عن فدك. وآخر بحث في هذا المجلد تكلم فيه عن إيمان أبي طالب فذكر الكثير من الأدلة التي تثبت ذلك منها أشعار وأقوال وأفعال أبي طالب، وكذلك احاديث الأئمةالمعصومين(عليهم السلام).

المجلد الثامن
تناول المؤلف في بداية هذا المجلد ما تبقي من البحث المتعلق بإيمان أبي طالب من خلال الإجابة على بعض الشبهات المتعلقة بإيمان أبي طالب، ومن ضمنها حديث الضحضاح. وتناول مرة أخرى الفضائل المبالغ فيها لأبي بكر بن أبي قحافة، وكذلك المبالغات الواردة في فضائل عمر بن الخطاب، ثم انتقل إلى الفضائل المبالغ فيها بحق عثمان بن عفان، وذكر عطاياه من بيت مال المسلمين، ونفيه أبا ذر الغفاري إلى الربذة.

المجلد التاسع
تناول في هذا الفصل ما ذكر في فضائل عثمان وخلافه مع ابن مسعود وعمار، ونفيه وجهاء الكوفة إلى الشام، كما ذكر آراء بعض أصحاب النبي صلی الله عليه وآله وسلم في عثمان، وكيفية مقتله.

المجلد العاشر
ذكر في أول هذا المجلد المبالغة في فضائل الخلافاء الثلاثة ونقدها، ثم انتقل إلى ذكر ابن عمر وأعماله السيئة على نحو بيعته ليزيد بن معاوية. كما ذكر الغلو في فضائل معاوية وذكر أخطائه، والبدع التي ابتدعها في الإسلام، والجرائم التي ارتكبها بحق الإسلام والمسلمين وبالخصوص حرب صفين ضد خليفة المسلمين الإمام علي(عليه السلام)، وما جرى في مسألة التحكيم.

المجلد الحادي عشر
حاول المؤلف في بداية هذا المجلد دراسة تعامل معاوية مع الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، وصدامه مع شيعة الإمام علي(عليه السلام)، ونكايته بحجر بن عدي وأصحابه، ثم انتقل إلى نقد الفضائل الموضوعة بحق معاوية، كما ذكر الغلو والقصص الخرافية في فضائل بعض الأشخاص. كما كتب في هذا المجلد ماكتب عن الغدير من القرن التاسع وحتى القرن الثاني عشر، وذكر شعراء هذه الفترة الذين نظموا الشعر في هذه الحادثة. ولكن وفاة المؤلف حالة دون نشر هذا الأخير.

&nbsp;

ما الذي سيكتشفه القارئ؟
<ul>
 	<li>الأدلة الحديثية والتاريخية على واقعة غدير خم ودلالاتها.</li>
 	<li>أسماء الصحابة والتابعين والعلماء الذين رووا حديث الغدير عبر القرون.</li>
 	<li>دراسة موسعة لتواتر حديث الغدير في المصادر الإسلامية.</li>
 	<li>مئات القصائد والنصوص الأدبية التي تناولت حادثة الغدير.</li>
 	<li>مناقشات علمية حول الإمامة والولاية والخلافة.</li>
 	<li>بحوث نقدية في بعض الروايات والأحداث التاريخية المثيرة للجدل.</li>
 	<li>نماذج من جهود العلماء في الدفاع عن تراث أهل البيت (عليهم السلام).</li>
 	<li>مادة موسوعية تجمع بين التاريخ والحديث والرجال والأدب والكلام.</li>
</ul>
عن المؤلف

العلّامة عبد الحسين الأميني من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد في مدينة تبريز، ثم انتقل إلى النجف حيث تلقّى العلوم الدينية على يد كبار العلماء حتى بلغ مرتبة الاجتهاد. عُرف بشغفه بالبحث والتحقيق، وقام برحلات علمية واسعة إلى مكتبات العراق وسوريا والهند وغيرها لجمع المصادر المتعلقة بحديث الغدير. وقد خلّد اسمه من خلال موسوعته الغدير التي أصبحت من أبرز المراجع الإسلامية المعاصرة في موضوع الإمامة وتاريخ الغدير.

&nbsp;

لمن هذا الكتاب؟

هذا الكتاب مناسب للباحثين في العقيدة الإسلامية، وطلاب العلوم الدينية، والمتخصصين في التاريخ والحديث والرجال، وكل قارئ يرغب في دراسة واقعة الغدير ومكانتها في التراث الإسلامي من خلال عمل موسوعي موثق يعتمد على المصادر الأصلية والتحقيق العلمي الدقيق.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الغدير في الكتاب والسنة والأدب

لما كان حديث الغدير "مَن كنت مولاه فهذا علي مولاه" يُعدّ واحداً من أهم الأدلة و أعلاها و أقواها سنداً و دلالة في إثبات إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام و خلافته، لهذا ارتأت "مؤسسة السبطين" بهذا الحديث، إذ وجدت أن الدراسة الشاملة للعلامة الأميني في موسوعته "الغدير في الكتاب و السنة و الأدب" و التي طبع منها أحد عشر جزءاً قد أولت هذا الحديث ما يستحقه من التحليل و الدراسة الجديّة و المعمّقة.

و وجدت المؤسسة أن زبدة هذه الموسوعة هو الجزء الأةول منها الذي تناول الحديث بحثاً مستفيضاً سنداً و دلالة.

و قد لاحظت المؤسسة أن البحث كان فريداً في بابه، و قد استوفى أهم الأدلة و القرائن المثبتة للإمامة.

كما وجدت المؤسسة أن جوهر هذه الدراسة ينتظم في مفاد و دلالة لفظة (المَولَى)، الذي أثبته العلامة الأميني في الجزء الأول من موسوعته، متمثّلاً في العنوان الذي اختاره و هو (مفاد حديث الغدير).

و لما لم يكن نسق الكتاب في هذا القسم قد رُتّب ترتيباً فنيّاً، و القارئ لا يمكنه تشخيص الأدلة و المناقشات التي أوردها العلامة الأميني في إثبات هذه الحقيقة بسهولة و يسر، و لا يجد التسلسل المنطقي العلمي بين الأدلة و عناوين المبحث الواردة في السياق.

لذا عزمت المؤسسة على إفراد البحث بكتاب مستقلّ، فكان هذا الإصدار الذي بين يديك - عزيزي القارئ - حيث قامت بتحقيقه و تنقيحه، و توثيق بعض المطالب أو شرحها، و تقدمه إلى القرّاء بهذا الإصدار في عرض جديد تمثّل في العنوان الذي اختارها و هو (المَولَى في الغدير).

و قد تناولت المؤسسة بحث السند مختصراً، في مدخل البحث، لإطلاع القارئ على تواتر الحديث و صحة سنده، وثبوت صدوره عن النبي الأقدس صلى الله عليه و آله و سلم باعتباره مصدراً من مصادر السماء .. قوله صلى الله عليه و آله و سلم وحي، وفعله سنة، تجب إطاعة أقواله، و امتثال أفعاله و تقريراته.

المولى في الغدير

هذا الكتاب "المقاصد العلية في المطالب السَنِيَة" من رشحات يراع عالم فذّ من عباقر البشر في القرن الرابع عشر، العلامة الكبير الحجة المجاهد الشيخ عبد الحسين الأميني النجفي ،رجل دين ومُؤلّف شيعي إيراني يُلقّب بلقب العلامة الأميني وهو مشهورٌ لتأليف موسوعة الغدير. من آثاره انشاؤه مكتبة في النجف سماها مكتبة أمير المؤمنين جمع فيها ما يقرب من أربعين ألف كتاب بينها مئات المخطوطات وجعلها مكتبة عامة، وينقل أن النظام العراقي - في فترة حكم حزب البعث - قد صادر محتوياتها. وقد كانت ولادته بمدينة تبريز سنة 1320 هـ وبها ابتدأ دراسته الدينية، ثم انتقل إلى النجف وتوطن بها سنين طويلة.
المقاصد العلية في المطالب السَنِيَة كتاب يشتمل على بحوث ضافية في تفسير و تحليل آيات من كلام الله سبحانه و تعالى تهمّ في آياته تعالى و هي محلّ عناية للباحثين في عقائد الدين السابرين لأسرار آياته و المتدبرين لها، و مدار اهتمام للمفسرين. وقد رتب المؤلف كتابه هذا في مطالب أربعة مستقلة، و الكتاب مشحون بالروايات و أحاديث أهل البيت عليهم السلام قد استند المؤلف إليها في تفسير الآيات الشريفة و تأويلها ، و في إثبات مقصوده و مدّعاه.

المقاصد العلية في المطالب السَنِيَة

بين يديك عزيزي القارئ بحثان مهمّان، طالما كثر الجدال والقال والقيل حولهما بين المؤيّدين والمعارضين، هما:

بحث نقل الجنائز من مكان إلى آخر، سواء قبل الدفن أو بعده.

وبحث زيارة قبور ومشاهد العترة الطاهرة، والصحابة والتابعين لهم بإحسان.

صدّى لبيانهما، وإقامة الأدلّة القاطعة على صحّتهما، وإثبات تواتر العمل بهما من قِبل المسلمين كافّة من الصدر الاسلامي الاوّل وحتى يومنا هذا، علم من أعلام الاُمّة الاسلاميّة، ومجاهد من مجاهيدها الكبار، هو العلاّمة الشيخ عبد الحسين الأميني رضوان الله تعالى عليه، وأثبته في موسوعته الكبيرة «الغدير».

ولمّا شاء الله أن تطبع هذه الابحاث مستقلّةً، قمتُ بمراجعتها وتصحيحها، وتحويل بعض الاستخراجات من الطبعات القديمة إلى الحديثة، واستخراج الموارد التي لم يستخرجها مصنّفها; لعدم توفّر مصادرها لديه آنذاك.

وقد تعرّض فيهما المصنّف(رحمه الله) للردّ على مُبتدع هذه الافكار، ومُنكر الحقائق الناصعة، ومُفرّق الاُمّة الاسلاميّة، ابن تيميّة الحرّاني، والذين تابعوه على ضلاله وطبّلوا وروّجوا لافكاره كالقصيمي ومحمّد بن عبدالوهّاب.

والعجب من هذا الرجل كيف يُنكر مشروعيّة زيارة النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)والسفر إليهما وطلبهما، ويدّعي أنّ شدّ الرحال لزيارته (صلى الله عليه وآله وسلم) ليس من القربات. ويقول: مَن طاف بقبور الصالحين أو تمسّح بها كان مُرتكباً العظائم!!

الزيارة

يُعدّ كتاب الغدير في الكتاب والسنة والأدب من أهم الموسوعات الإسلامية التي تناولت واقعة غدير خم وإثبات إمامة وخلافة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله). ألّف هذا العمل الموسوعي الكبير العلّامة عبد الحسين الأميني بعد عقود من البحث والتنقيب في المكتبات والمصادر الإسلامية، فجمع فيه الأدلة الحديثية والتاريخية والأدبية المتعلقة بحديث الغدير، معتمداً بصورة واسعة على مصادر علماء أهل السنة. وقد أثبت المؤلف تواتر حديث الغدير من خلال تتبع رواياته وأسانيده عبر القرون، كما خصّص أجزاء واسعة من الكتاب لدراسة الشعر والأدب المرتبطين بهذه الحادثة الإسلامية الكبرى. يقع الكتاب في أحد عشر مجلداً، ويُعدّ مرجعاً أساسياً في الدراسات العقدية والتاريخية المتعلقة بالإمامة والولاية.

&nbsp;

عن الكتاب

يهدف الغدير في الكتاب والسنة والأدب إلى دراسة حديث الغدير دراسة شاملة من مختلف الجوانب الحديثية والتاريخية والعقدية والأدبية. يبدأ المؤلف بإثبات صحة الحديث وتواتره عبر مئات الرواة والعلماء، ثم يتناول دلالاته على الولاية والإمامة، كما يناقش العديد من القضايا التاريخية والفكرية المرتبطة بتاريخ المسلمين بعد رحيل النبي (صلى الله عليه وآله). ويتميّز الكتاب بمنهجه التوثيقي الدقيق واعتماده على عدد هائل من المصادر والمراجع الإسلامية.

يحتوي كتاب الغدير على مجموعة من المجلدات وهي عبارة عن:

المجلد الأول
نقل المؤلّف في المجلد الأول حديث الغدير ثم ذكر الناقلين له من كبار الصحابة وتعدادهم مئة شخص، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر أهل السنة. ثم انتقل إلى ذكر من نقل الحديث من التابعين، وذكر آراء علماء الرجال السنة فيهم. ثم ذكر بعد ذلك أسماء ثلاثمئةٍ وستين (360) عالماً ممن روى هذا الحديث من القرن الثاني الهجريّ إلى القرن الرابع عشر الهجريّ. وبعد ذلك انتقل إلى ذكر من ألّف كتاباً مستقلاً في الغدير.وفي الفصل اللاحق ذكر الاحتجاجات بحديث الغدير.

وذكر الآيات النازلة في خصوص هذه الحادثة، ثم ذكر مسألة تبريك عمر وأبو بكر لأمير المؤمنين عليعليه السلام وكذلك سائر الصحابة، ومكانة عيد الغدير عند أهل البيت(عليهم السلام)، وبعد ذلك ذكر ما قاله بعض علماء السنّة في الغدير، وكذلك نقل سند حديث الغدير. وفي آخر هذا المجلد بيّن دلالة حديث الغدير، ورفع بعض الشبهات الواردة حول الحديث من قبل بعض علماء السنّة.

المجلد الثاني
المجلد الثاني جعله المؤلف لذكر الأشعار التي قيلت في الغدير. ولكن بدأ أولا ببيان مكانة الشعر في القرآن الكريم والسنة النبوية، ثم ذكر شعراء القرن الأول الهجري من أشعار أمير المؤمنين(عليه السلام)، وحسان بن ثابت، وقيس بن سعد بن عبادة، وعمرو بن العاص، ومحمد بن عبد الله الحميري مع ذكر الإسناد المتقن لهذه الأشعار تأييداً لخلافة الإمام علي(عليه السلام) للنبي صلی الله عليه وآله وسلم.

ثم انتقل إلى ذكر من نظم في الغدير من شعراء القرن الثاني الهجري مثل:الكميت الأسدي، والسيد الحميري، وعبدي الكوفي، وبعد ذلك انتقل إلى ذكر شعراء القرن الثالث الهجري مثل:أبو تمام الطائي، ودعبل الخزاعي.

المجلد الثالث
تناول المؤلف في المجلد الثالث شعراء القرن الثالث الهجري الذين كتبوا في الغدير، ثم انتقل إلى ذكر مصنفات المستشرقين في الإسلام.ورجع إلى بعض شعراء القرن الثالث كابن الرومي وأفوه الحماني، ثم انتقل إلى البحث عن زيد الشهيد ونظرة الشيعة إليه، وأجاب على شبهات السنة في هذا مجال، ثم انتقل إلى البحث في بعض الإشكالات التي أوردها أهل السنة على الشيعة، فقام بنقدها، وأجاب عليها، ثم ذكر بعض فضائل أهل البيت(عليهم السلام)، وبحث في مسألة تحريف القرآن والمتعة.

المجلد الرابع
تطرق الأميني في المجلد الرابع إلى ما كتب عن الغدير في القرن الرابع الهجري، ثم ذكر شعراء القرن الخامس الهجري والسادس الهجري الذين أنشدوا أشعاراً في الغدير، ومنهم أبو الفتح كشاجم، والصاحب بن عباد، والشريف الرضي، والشريف المرتضى، وأبو العلاء المعري، والخطيب الخوارزمي.

المجلد الخامس
ذكر في المجلد الخامس ما كتب عن الغدير في القرن السادس الهجري والسابع الهجري، وذكر مطالب أخرى هي:

حديث رد الشمس
صلاة الألف ركعة
المحدٌث في الإسلام
علم أئمة الشيعة بالغيب
الدفن عند المشاهد المشرفة
الزيارة
وقد اعتمد المؤلف في الاستدلال على كل هذه المباحث على مصادر السنة، كما أجاب على التهم التي وجهها بعض علماء السنة إلى الشيعة.

المجلد السادس
يحتوي هذا المجلد على ما تناوله الكتٌاب عن الغدير في القرن الثامن الهجري ومن جملة من كتب: الإمام الشيباني الشافعي، وشمس الدين المالكي، وعلاء الدين الحلي. كما تناول في هذا المجلد علم عمر بن الخطاب واشتباهاته في مجال القضاء، وذلك من خلال الاعتماد على مصادر السنة أيضا، كما ذكر نهي عمر بن الخطاب عن المتعتين(متعة الحج، ومتعة النساء)، وهو على خلاف ما كان على عهد النبيصلی الله عليه وآله وسلم وأبو بكر.

المجلد السابع
تناول المؤلف في هذا المجلد ماكتب عن الغدير في القرن التاسع الهجري، ومن ثم ناقش الفضائل المبالغ فها بحق أبي بكر بن أبي قحافة، وتطرق بالحديث عن فدك. وآخر بحث في هذا المجلد تكلم فيه عن إيمان أبي طالب فذكر الكثير من الأدلة التي تثبت ذلك منها أشعار وأقوال وأفعال أبي طالب، وكذلك احاديث الأئمةالمعصومين(عليهم السلام).

المجلد الثامن
تناول المؤلف في بداية هذا المجلد ما تبقي من البحث المتعلق بإيمان أبي طالب من خلال الإجابة على بعض الشبهات المتعلقة بإيمان أبي طالب، ومن ضمنها حديث الضحضاح. وتناول مرة أخرى الفضائل المبالغ فيها لأبي بكر بن أبي قحافة، وكذلك المبالغات الواردة في فضائل عمر بن الخطاب، ثم انتقل إلى الفضائل المبالغ فيها بحق عثمان بن عفان، وذكر عطاياه من بيت مال المسلمين، ونفيه أبا ذر الغفاري إلى الربذة.

المجلد التاسع
تناول في هذا الفصل ما ذكر في فضائل عثمان وخلافه مع ابن مسعود وعمار، ونفيه وجهاء الكوفة إلى الشام، كما ذكر آراء بعض أصحاب النبي صلی الله عليه وآله وسلم في عثمان، وكيفية مقتله.

المجلد العاشر
ذكر في أول هذا المجلد المبالغة في فضائل الخلافاء الثلاثة ونقدها، ثم انتقل إلى ذكر ابن عمر وأعماله السيئة على نحو بيعته ليزيد بن معاوية. كما ذكر الغلو في فضائل معاوية وذكر أخطائه، والبدع التي ابتدعها في الإسلام، والجرائم التي ارتكبها بحق الإسلام والمسلمين وبالخصوص حرب صفين ضد خليفة المسلمين الإمام علي(عليه السلام)، وما جرى في مسألة التحكيم.

المجلد الحادي عشر
حاول المؤلف في بداية هذا المجلد دراسة تعامل معاوية مع الإمام الحسن المجتبى(عليه السلام)، وصدامه مع شيعة الإمام علي(عليه السلام)، ونكايته بحجر بن عدي وأصحابه، ثم انتقل إلى نقد الفضائل الموضوعة بحق معاوية، كما ذكر الغلو والقصص الخرافية في فضائل بعض الأشخاص. كما كتب في هذا المجلد ماكتب عن الغدير من القرن التاسع وحتى القرن الثاني عشر، وذكر شعراء هذه الفترة الذين نظموا الشعر في هذه الحادثة. ولكن وفاة المؤلف حالة دون نشر هذا الأخير.

&nbsp;

ما الذي سيكتشفه القارئ؟
<ul>
 	<li>الأدلة الحديثية والتاريخية على واقعة غدير خم ودلالاتها.</li>
 	<li>أسماء الصحابة والتابعين والعلماء الذين رووا حديث الغدير عبر القرون.</li>
 	<li>دراسة موسعة لتواتر حديث الغدير في المصادر الإسلامية.</li>
 	<li>مئات القصائد والنصوص الأدبية التي تناولت حادثة الغدير.</li>
 	<li>مناقشات علمية حول الإمامة والولاية والخلافة.</li>
 	<li>بحوث نقدية في بعض الروايات والأحداث التاريخية المثيرة للجدل.</li>
 	<li>نماذج من جهود العلماء في الدفاع عن تراث أهل البيت (عليهم السلام).</li>
 	<li>مادة موسوعية تجمع بين التاريخ والحديث والرجال والأدب والكلام.</li>
</ul>
عن المؤلف

العلّامة عبد الحسين الأميني من كبار علماء الإمامية في القرن الرابع عشر الهجري. وُلد في مدينة تبريز، ثم انتقل إلى النجف حيث تلقّى العلوم الدينية على يد كبار العلماء حتى بلغ مرتبة الاجتهاد. عُرف بشغفه بالبحث والتحقيق، وقام برحلات علمية واسعة إلى مكتبات العراق وسوريا والهند وغيرها لجمع المصادر المتعلقة بحديث الغدير. وقد خلّد اسمه من خلال موسوعته الغدير التي أصبحت من أبرز المراجع الإسلامية المعاصرة في موضوع الإمامة وتاريخ الغدير.

&nbsp;

لمن هذا الكتاب؟

هذا الكتاب مناسب للباحثين في العقيدة الإسلامية، وطلاب العلوم الدينية، والمتخصصين في التاريخ والحديث والرجال، وكل قارئ يرغب في دراسة واقعة الغدير ومكانتها في التراث الإسلامي من خلال عمل موسوعي موثق يعتمد على المصادر الأصلية والتحقيق العلمي الدقيق.

source address

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب/ الجزء الحادي عشر

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب/ الجزء العاشر

الغدير في الكتاب والسنّة والأدب/ الجزء التاسع

عبدالحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي (1320 هـ - 1390 هـ / 1902 م - 1971 م). هو رجل دين ومُؤلّف شيعي إيراني يُلقّب بلقب العلامة الأميني وهو مشهورٌ لتأليف موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب الذي ناقش فيه قضية الغدير ودون كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير، وسعيه لإثبات خلافة علي بن أبي طالب بعد رسول الإسلام محمد. من آثاره إنشاؤه مكتبة في النجف سماها مكتبة أمير المؤمنين جمع فيها ما يقرب من أربعين ألف كتاب بينها مئات المخطوطات وجعلها مكتبة عامة، وينقل أن النظام العراقي - في فترة حكم حزب البعث - قد صادر محتوياتها.

ولادته وحياته
هو عبد الحسين بن أحمد الأميني التبريزي النجفي، ولد عام 1320 هـ في تبريز الإيرانية، وهو رجل دين ومُؤلّف شيعي، ويُلقّب بالعلامة الأميني، واشتهر بتأليف موسوعة الغدير في الكتاب والسنة والأدب الذي ناقش فيه قضية الغدير ودوّن كثيراً مما يرتبط بذلك من الأحاديث والشعر مع تراجم للشعراء الناظمين حول الغدير.

انتقل إلى النجف وتوطّن بها سنين طويلة، حضر فيها دروس محمد الفيروزآبادي وأبو تراب الخونساري وعلي الشيرازي وغيرهم. وتوفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها.

أقوال العلماء فيه
من أقوال العلماء عنه:

أبو الحسن الأصفهاني قال واصفاً كتاب ( الغدير ):
عبد الحسين الأميني حفظ الله العلامة الأمين الأميني، رجل العلم والأدب. اسأل الله تعالى أن يُؤيده ويعينه على جهاده في سبيل نشر مصالح الأمة. عبد الحسين الأميني
قال حسين القمي :
عبد الحسين الأميني العالم العليم، البارع المتبحر الكامل عبد الحسين الأميني
وتحدث عن كتابه محمد سعيد دحدوح قائلا :
عبد الحسين الأميني إنّ كتاب الغدير أرسى أموراً، وأزال، وأثبت حقائق، وبرهن أشياء كنا نجهلها. عبد الحسين الأميني
وقال محمد هادي الأميني:
عبد الحسين الأميني ينبغي قبل كل شئ أن أبين حقيقة مهمة هي أنّ جميع ما أبديه هنا لا أبديه باعتبار البنوة والأبوة التي تربطني بوالدي سماحة شيخنا الأميني، بل إنّ السعي والجهد الذي بذله لو كان أي شخص آخر بذله لقابلت عمله بالإجلال والإكبار، ولقبلت يديه ورجليه، تقديراً لجهاده وجهوده المخلصة عبد الحسين الأميني
وفاته
توفي ظهر يوم الجمعة 28 ربيع الأول سنة 1390 هـ في طهران، وقد نقل جثمانه إلى النجف ودفن في غرفة بالقرب من مكتبة أمير المؤمنين التي أسَّسها.

مؤلفاته
المطبوعات
الغدير في الكتاب والسنة والأدب. موسوعةٌ في عدة مجلدات؛ جمع فيها كل ما يتعلق بيوم غدير خم من حديث وشعر وترجم فيه لشعراء الغدير. وقد ذكره الطهراني في الذريعة.
شهداء الفضيلة. ترجم فيه لمن قتلوا من رجال الدين الشيعة.
تفسير فاتحة الكتاب. هو أوَّل ما كتبه الأميني، وأوَّل ما طُبع له، وهو في فصلين؛ أحدهما في تفسير السورة، والآخر في بيان ما يُستفاد منها في التوحيد، والقضاء والقدر، والجبر والتفويض.
سيرتنا وسنّتنا. هي محاضرات ألقاها في سوريا، ثم دُوِّنت في هذا الكتاب، وتحتوي مناقشات حول مشروعية المآتم الحسينيَّة والسجود على التربة الحسينية.
ثمرات الأسفار. يحتوي على مقتطفات من الكتب التي طالعها بمكتبات الهند وسوريا وإيران.
أدب الزائر لمن يمم الحائر. رسالة أخلاقيَّة مختصرة فيما ينبغي أن يتحلَّى به الزائر لكربلاء.
المقاصد العلية في المطالب السنية. تفسيرٌ لبعض الآيات القرآنيَّة، وقد طُبع مؤخراً.
فاطمة الزهراء. محتوى الكتاب في الأساس محاضرات ألقاها باللغة الفارسيَّة في طهران حين كان يذهب إليها في كل صيف، ثم دُوِّنت هذه المحاضرات وجُمعت في هذا الكتاب. وقد ترجم محمد شعاع فاخر الكتاب إلى العربية بعنوان فاطمة الزهراء أم أبيها.
المخطوطات
رجال آذربيجان. فيه ترجمة لمائتين وأربعة وثلاثين عالماً وأديباً وشاعراً من رجال آذربايجان، مرتَّباً على حروف التهجي، أوَّلهم: ميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني، وآخرهم: عز الدين يوسف بن الحسن التبريزي الحلاوي.
رياض الأنس. في مجلَّدين ضخمين؛ الأوَّل منه في بعض الآثار الفكرية من النظم والنثر، العربي منه والفارسي لجمع من أعلام الشعر، بالإضافة إلى بعض الحوادث التأريخية، أمَّا الثاني فيحتوي على مقتطفات من التفسير والحديث والتأريخ والآراء والمعتقدات.
رسالة في النية.
رسالة في حقيقة الزيارة. جوابٌ لبعض علماء باكستان.
المجالس.

born

Death

عبدالحسين الأميني التبريزي النجفي(العلامة الأميني)

عبدالحسين الأميني التبريزي النجفي(العلامة الأميني)

Born:

Death:

عبدالحسين الأميني التبريزي النجفي(العلامة الأميني)

Author Books