كتاب مهم يحمل بين صفحاته بحثا حول الصدقة والضيافة اللذان هما من الموضوعات الاخلاقية التي علمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد حوى الكتاب الروايات .النبوية والاخبار الكثيرة حول هذين الموضوعين القيمين. هذا الكتاب ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: يتحدث عن الضيافة وآدابها، والقسم الثاني: يتحدث عن الصدقة وأحكامها.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

Custom Canonical

is suggested

rate

Indexing

SEO Title

view

votes

الإنافة في الصدقة و الضيافة إكرام الضيف وفضل الصدقات

قال المصنف: والواضح من كلام ابن حجر أنه ألف هذا الكتاب تلبية للطلب الحثيث من ذلك السلطان وربما أن العجلة في تلبية ذلك الطلب الحثيث وتصوير الأمر له على غير وجهه أدّت لأن لا يوفق الشيخ في هذا التصنيف .. وعلى كل حال فقد بينت عدم صحة ما ذهب إليه أول الكتاب وآخره.

نقد كتاب تطهير الجنان واللسان

هذا الكتاب في مولد النبى صلى الله عليه واله وتاريخه كما في السيرة كالنسب الشريف وكراماته، وإرهاصات ما قبل النبوة، وقصة شق صدر الرسول، وخاتم النبوة، ووالدي الرسول. أورد فيه ما له ذكر في كتب حفاظ المحدثين مما ليس موضوعا، أما الضعيف فقد أكثر منه لأنه كاف في باب المناقب والفضائل وهو يشير إلى ضعفها بتصديرها بروي أو يروى أو نقل، وهو يعزو الأحاديث إلى مخرجيها أو مورديها، ويناقش أحيانا سندها ومتنها .

النعمة الكبرى على العالَم بمولد سيد ولد آدم

الكتاب يعالج مسألة زيارة قبر النبي (ص) و ما يتعلق بها من أحكام ؛ و ماهي آداب الزيارة و ما الذي يفعله الزائر في أثناء الزيارة و بعدها .

هذا و تعرض المؤلف إلى موضوع التوسل بالنبي (ص) حيا و ميتا ، بل و ناقش توسل آدم و الأنبياء بالنبي الأعظم (ص) قبل أن يخلق ؛ و نقل المؤلف كل من رأى أن قوله يخدمه و يحقق له هدفه و يؤكد كلامه .

و تعرض لمسألة شد الرحال و إعمال المطي بقصد الزيارة .

تحفة الزوار إلى قبر النبي المختار

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) فقيه شافعي ومحدِّث ومؤرخ ومتكلم، اشتهر بمصنفاته في الفقه الشافعي، مثل: الفتاوى الكبرى الفقهية، وتحفة المحتاج بشرح المنهاج، الذي يعد من أمهات كتب الفقه في المذهب الشافعي، وعليه المعتمد في الإفتاء في كثير من البلاد الإسلامية.

يقول الشيخ علوي بن أحمد السقاف الشافعي في كتابه «مختصر الفوائد المكية»: «وذهب علماء حضرموت، والشام، والأكراد، وداغستان، وأكثر اليمن، والحجاز: إلى أن المعتمد ما قاله الشيخ ابن حجر في كتبه، بل في «تحفته»؛ لما فيها من إحاطة نصوص الإمام، مع مزيد تتبع المؤلف فيها، ولقراءة المحققين لها عليه، الذين لا يُحصون كثرة».

اسمه ونسبه
اسمه الكامل هو: شهاب الدّين أبو العبّاس أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السّعدي الأنصاري الشافعي؛ لُقب بابن حجر نسبة إلى جدّ من أجداده، كان ملازماً للصمت لا يتكلم إلا عن ضرورة أو حاجة، فشبّه بالحجر، يقول عبد القادر العيدروس: وَقد اشْتهر بِهَذَا اللقب أَيْضا شيخ الْإِسْلَام ابن حجر العسقلاني، وَكَاد صَاحب التَّرْجَمَة يُشبههُ فِي فنه الَّذِي أشهر بِهِ وَهُوَ الحَدِيث، مَعَ مَا منحه الله بِهِ من الزِّيَادَة عَلَيْهِ من علم الْفِقْه الَّذِي لم يشْتَهر بِهِ الْحَافِظ الْعَسْقَلَانِي هَذَا الاشتهار، كَيفَ وَهُوَ سميه فأشبهه اسْماً ووصفاً، وزادته نِسْبَةٌ إِلَى جوَار الْحرم الشريف شرفاً، وَقد كنت نثرت فِيهِ قَدِيماً مُشِيراً إِلَى هَذَا الِاسْم الشريف فَقلت: ابْن حجر فِي الْبشر كالياقوت فِي الْحجر، يشاركها فِي الِاسْم ويفارقها فِي الرَّسْم.

والهيتمي نِسْبَةً إِلَى محلّة أبي الهيتم من إقليم الغربية بِمصْر، وَالسَّعْدِي نِسْبَةً إِلَى «بني سعد» من عرب إقليم الشرقية بمصر أَيْضاً. ومسكنه بالشرقية لَكِن انْتقل إِلَى محلّة أبي الهيتم في الغربية.

سيرته
ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة (909 هـ)، وقيل سنة إحدى عشرة وتسعمائة (911 هـ)، في محلّة أبي الهيتم من إقليم الغربية بمصر المنسوب إليها، ومات أبوه وهو صغير، فكفله الإمامان شمس الدّين بن أبي الحمائل، وشمس الدّين الشّنّاوي، ثم إن الشمس الشّنّاوي نقله من محلّة أبي الهيتم إلى مقام أحمد البدوي، فقرأ هناك في مبادئ العلوم، ثم نقله في سنة أربع وعشرين (924هـ) إلى جامع الأزهر، فأخذ عن علماء مصر، وكان قد حفظ القرآن العظيم في صغره.

وممن أخذ عنه: شيخ الإسلام القاضي زكريا الأنصاري، والشيخ عبد الحق السنباطي، والشمس المشهدي، والشمس السّمهودي، والأمين الغمري، والشّهاب الرّملي، والطبلاوي، وأبو الحسن البكري، والشمس اللقاني الضيروطي، والشّهاب بن النّجار الحنبلي، والشّهاب بن الصائغ في آخرين. وأُذن له بالإفتاء والتدريس وعمره دون العشرين، وبرع في علوم كثيرة من التفسير، والحديث، والكلام، والفقه أصولاً وفروعاً، والفرائض، والحساب، والنحو، والصرف، والمعاني، والبيان، والمنطق، والتصوف. ومن محفوظاته في الفقه «المنهاج» للنووي، ومقروءاته لا يمكن حصرها، وأما إجازات المشايخ له فكثيرة جداً استوعبها في «معجم مشايخه».

شيوخه
زكريا الأنصاري.
الشيخ عبد الحق السنباطي.
الشمس المشهدي.
الشمس السمهودي.
الأمين الغمري.
شهاب الدين الرملي.
الطبلاوي.
أبو الحسن البكري.
الشمس اللقاني الضيروطي.
الشهاب بن النجار الحنبلي.
الشهاب بن الصائغ.
مؤلفاته

في الفقه:

إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام.
الإتحاف ببيان أحكام إجارة الأوقاف.
الإعلام بقواطع الإسلام.
الإفادة لما جاء في المرض والعيادة.
الإمداد بشرح الإرشاد.
فتح الجواد بشرح الإرشاد.
إيضاح الأحكام لما يأخذه العمال والحكام.
الإيضاح والبيان لما جاء في ليلتي الرغائب والنصف من شعبان.
الإيعاب شرح العُباب.
تحرير المقال في آداب وأحكام وفوائد يحتاج إليها مؤدبو الأطفال.
تحفة الزوار إلى قبر النبي المختار.
تحفة المحتاج بشرح المنهاج.
تنبيه الأخيار على معضلات وقعت في كتابي الوظائف وأذكار الأذكار.
الجوهر المنظم في زيارة القبر المكرم.
حاشية على شرح الإيضاح في مناسك الحج للنووي.
در الغمامة في در الطيلسان والعذبة والعمامة.
قرة العين ببيان أن التبرع لا يبطله الدَّين.
كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع.
المناهل العذبة في إصلاح ما وَهى من الكعبة.
المنهج القويم بشرح مسائل التعليم.
الفتاوى الحديثية.
في الحديث:

الأربعون العدلية (الأربعون حديثاً في العدل).
الإفصاح عن أحاديث النكاح.
إلصاق عوار الهَوَس بمن لم يَفهم الاضطراب في حديث البسملة عن أنس.
فتح الإله في شرح المشكاة.
الفتح المبين بشرح الأربعين.
في العقيدة:

الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة.
القول المختصر في علامات المهدي المنتظر.
في التصوف والتزكية:

أسنى المطالب في صلة الأقارب.
الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود.
الزواجر عن اقتراف الكبائر.
ردع أهل الضلالة والهوى عن الاعتراض على الاستغفار من السِّوى.
تطهير العيبة من دنس الغيبة.
في السيرة والتاريخ:

أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل.
تحفة الأخبار في مولد المختار (مولد ابن حجر).
تطهير الجنان واللسان عن ثلب معاوية بن أبي سفيان.
الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان.
العمدة في شرح البردة.
مبلغ الأرب في فخر العرب.
معدن اليواقيت الملتمعة في مناقب الأئمة الأربعة.
المنح المكية في شرح الهمزية.
النعمة الكبرى على العالم بمولد سيد ولد آدم.

وفاته
توفي ابن حجر الهيتمي في مكة المكرمة، ودفن في مقبرة المعلاة في تربة الطبريين، واختُلف في سنة وفاته، فقيل في رجب سنة 974 هـ، وقيل في رجب سنة 974هـ.

&nbsp;

born

Death

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي

Born:

Death:

أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي

Author Books