من الاعتقادات التي نادت بها الشيعة الأمامية هو ثبوت الولاية والسلطنة التكوينية للمعصومين في الأنبياء والأئمة والأوصياء على اختلاف وتفاوت بينهم في قوتها ومداها، وهذا القول منهم خاضع للدليل الحجة. وحتى يتضح الحال في هذه المسألة اعتنى الشيخ "إسماعيل حريري" بوضع كتابة الذي بين أيدينا والذي خصصه للحديث عن هذا الموضوع الولاية التكوينية مبيناً معنى الولاية التكوينية لغةً واصطلاحاً، ومن ثم واضحاً الدليل على إمكان هذه الولاية، وعلى وقوع هذه الولاية، وعلى ثبوت هذه الولاية في تصريح علماء الشيعة الأمامية، ومن ثم اعتنى بدفع الشبهات التي وردت أو قد ترد بهذه الولاية، ثم وضع خاتمة بين فيها كيفية تحصل الأصول الإعتقادية.

المؤلف

المحرر

المترجم

عنوان مشترك

عدد المجلدات

persian title

مكان الطباعة

سنة النشر

رقم الطبع

الناشر

qr code

religion

المحقق

shabak

source

translated

is suggested

rate

view

votes

الولاية التكوينية

يقدّم كتاب «الأربعون حديثاً في أحوال سيد المرسلين» للشيخ إسماعيل إبراهيم حريري العاملي دراسةً حديثية وعقائدية في عدد من جوانب شخصية النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم، من خلال أربعين حديثاً جعلها المؤلف منطلقاً لبحث موضوعات تتصل بأسمائه وصفاته، وعلمه، وولايته، وعبادته، وأخلاقه، ومعراجه، وشريعته، وعلاقته بأهل بيته عليهم السلام.

ولا يقتصر الكتاب على شرح الأحاديث شرحاً موجزاً، بل يتوسع في تحليل مضامينها، وبيان دلالاتها العقدية والروائية، والإجابة عن بعض الإشكالات المرتبطة بعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والولاية التكوينية، والتفويض، والعصمة، والمعراج، وخاتمية الشريعة، ومقام أهل البيت عليهم السلام.
<h2>عن الكتاب</h2>
افتتح المؤلف كتابه بالحديث عن أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فخصص الحديث الأول لبيان أسمائه الواردة في القرآن الكريم وغيره، ثم تابع في الحديث الثاني ذكر بعض أسمائه الأخرى، مع شرح عدد من الألفاظ والمفاهيم، مثل معنى التوراة والإنجيل والقرآن، ومعاني «الماحي»، و«الرحمن»، و«الرحيم»، و«أحمد»، و«محمد»، وما يرتبط بفضل الاسم الشريف.

ثم ينتقل الكتاب إلى جملة من شمائل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسلوكه اليومي؛ فيتناول في الحديث الثالث صفة جلوسه وأكله، وبعض ما وجب عليه دون غيره، وفي الحديث الرابع ثلاث خصال من معاشرته لأصحابه: تقسيم لحظاته بينهم بالسوية، وعدم بسط رجليه بينهم، واستمراره في المصافحة حتى يكون الآخر هو الذي يسحب يده.

وفي الحديث الخامس يبحث المؤلف قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكتابته قبل البعثة وبعدها، ثم يخصص الحديث السادس لبحث الولاية التكوينية، محاولاً إثباتها بالأدلة الأربعة ومناقشة بعض الشبهات المثارة حولها.

أما الحديث السابع فيتناول انتفاع المسلمين برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حياً وميتاً، بينما يعد الحديث الثامن من أكثر مباحث الكتاب اتساعاً؛ إذ يدرس علم النبي صلى الله عليه وآله وسلم من ثلاث جهات: طريق حصوله على العلم، وكيفية هذا العلم من حيث كونه حضورياً أو إرادياً، ومدى شموله وعمومه.

ويبحث الحديث التاسع تفويض أمر الدين إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويعرض ستة معانٍ للتفويض منقولة عن العلامة المجلسي، مع استبعاد المعاني التي لا تليق بمقام النبي والإمام.

ثم ينتقل المؤلف إلى الجانب الزهدي والعبادي؛ فيتناول في الحديث العاشر علاقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالدنيا، وفي الحديث الحادي عشر كونه عبداً شكوراً، ومعنى العبودية والشكر، ويناقش إشكال اجتهاده في العبادة مع غفران ما تقدم من ذنبه وما تأخر، مع بحث في وجوه نسبة الذنب إلى النبي وسائر المعصومين عليهم السلام.

ويستكمل الحديث الثاني عشر هذا المحور ببحث جهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في عبادة ربه، ثم يأتي الحديث الثالث عشر في خوفه وجوعه، والحديث الرابع عشر في اختياره أن يكون عبداً رسولاً متواضعاً، مع مباحث في التواضع والتكبر وآثارهما، وفي تخييره بين الملك الرسول والعبد الرسول.

وفي الحديث الخامس عشر يعالج المؤلف سجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم شكراً لله تعالى، متناولاً معنى السجود والشكر، ثم يقرر في الحديث السادس عشر عموم رسالة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى الناس أجمعين.

ويخصص الحديث السابع عشر لبحث الإسراء والمعراج، فيعرض ثبوت أصل المعراج، وكيفيته من حيث كونه بالجسد أو الروح، وفي اليقظة أو المنام، وبعض ما رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في معراجه، ثم يتناول زمن وقوع الإسراء والمعراج.

وفي الحديث الثامن عشر يفسر المؤلف النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنه النجم وأهل بيته عليهم السلام بأنهم العلامات، ثم يتناول في الحديث التاسع عشر استغفار النبي وتوبته، ومعنى الاستغفار والتوبة النصوح وآثارهما.

ويبحث الحديث العشرون أفضلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من جهة ذاته المقدسة وما اتصف به من كمال الشمائل ومكارم الأخلاق، ثم يعرض ما امتازت به أمته عن سائر الأمم.

ويتناول الحديث الحادي والعشرون إمامة النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأنبياء ليلة المعراج في الصلاة، ويرتبط بذلك بحث في تشريع الأذان والإقامة، بينما يعالج الحديث الثاني والعشرون خدمة الملائكة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام، ويتضمن وصف البراق.

ويتابع المؤلف ذكر عدد من أحواله صلى الله عليه وآله وسلم العملية والعبادية؛ فالحديث الثالث والعشرون في اعتكافه في العشر الأواخر من شهر رمضان، والرابع والعشرون في طيب رائحته، والخامس والعشرون في وفاته بالسم بحسب ما يعتمده المؤلف.

وفي الحديث السادس والعشرين يبحث كونه صلى الله عليه وآله وسلم من أولي العزم وأن شريعته خاتمة الشرائع، ويتناول عدد الأنبياء والكتب المنزلة وأصناف الأنبياء وأولي العزم وخاتمية الشريعة الإسلامية.

ثم يفسر الحديث السابع والعشرون النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأنه الذكر المنزل من عند الله، وأهل بيته عليهم السلام بأنهم أهل الذكر، ويقرر الحديث الثامن والعشرون أن النبي منذر لقومه وللناس جميعاً، وأن الهداة من بعده أوصياؤه، وهم الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام.

ويخصص الحديث التاسع والعشرون لبحث عرض العلم الذي يأتي الأئمة عليهم السلام على النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبلهم، ويناقش طرق علم الأئمة، واستمرار الزيادة في علمهم، والتوفيق بين فعلية علمهم وبين الاستزادة.

أما الحديث الثلاثون فيتناول استجابة دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الاستسقاء، ويتناول الحديث الحادي والثلاثون ما أعطي النبي وأهل بيته عليهم السلام من الاسم الأعظم، مع بيان معناه، وما أعطي الأنبياء منه، وكيفية الجمع بين عموم علم المعصومين وحجب حرف منه عنهم بحسب ما يورده المؤلف.

وفي الحديث الثاني والثلاثين يبحث المؤلف في خصوصية رؤية النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خلفه كما يرى من أمامه، ويذكر عدداً من الخصال المختصة به.

ويظهر الجانب الأخلاقي والاجتماعي في الحديث الثالث والثلاثين، الذي يتناول قبوله الدعابة وضحكه لها، مع بحث في المزاح والضحك المحمود والمذموم. ويخصص الحديث الرابع والثلاثون لما كان يفعله بميت بني هاشم خاصة.

وفي الحديث الخامس والثلاثين يستعرض المؤلف صيام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومن صوره صيام أكثر الأيام، وصوم يوم وإفطار يوم، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر بصور مختلفة.

ويعالج الحديث السادس والثلاثون رؤيته ملكوت السماوات والأرض، بينما يعرض الحديث السابع والثلاثون عفو النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الكريم، ويضم بحثاً في حكم الأسير في الإسلام.

أما الحديث الثامن والثلاثون فيتناول أخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الحرب، ومن ذلك الدعاء للمجاهدين، والنهي عن جملة من الأفعال، وإعطاء الأمان للمشركين.

ويخصص الحديث التاسع والثلاثون لبحث طهارة مولد النبي صلى الله عليه وآله وسلم من لدن آدم إلى أبيه عبد الله، مع تنزيه آبائه عن الكفر والقول بطهارة مولدهم وأرحام أمهاتهم.

ويختتم الكتاب بالحديث الأربعين في علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما في نفس السائل قبل سؤاله، ثم يقرر المؤلف ثبوت هذه الخصوصية لأوصيائه عليهم السلام، قبل أن يورد المصادر والفهرس.
<h2>أبرز موضوعات الكتاب</h2>
<ul>
 	<li>أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وألقابه ومعانيها.</li>
 	<li>شمائله في الجلوس والأكل ومعاشرة أصحابه.</li>
 	<li>قراءة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وكتابته.</li>
 	<li>الولاية التكوينية.</li>
 	<li>الانتفاع بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم حياً وميتاً.</li>
 	<li>علم النبي ومصادره وكيفيته ومداه.</li>
 	<li>تفويض أمر الدين إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم.</li>
 	<li>علاقته بالدنيا وزهده فيها.</li>
 	<li>عبادته وشكره وتواضعه.</li>
 	<li>معنى الاستغفار والتوبة بالنسبة إلى المعصوم.</li>
 	<li>عموم الرسالة المحمدية.</li>
 	<li>الإسراء والمعراج.</li>
 	<li>علاقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأهل بيته عليهم السلام.</li>
 	<li>أفضلية النبي صلى الله عليه وآله وسلم.</li>
 	<li>خدمة الملائكة للنبي وأهل بيته عليهم السلام.</li>
 	<li>خاتمية الشريعة.</li>
 	<li>النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل الذكر.</li>
 	<li>الأئمة الاثنا عشر عليهم السلام والهداية بعد النبي.</li>
 	<li>علم الأئمة وعرض علومهم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.</li>
 	<li>الاسم الأعظم.</li>
 	<li>شمائله في المزاح والضحك والصيام.</li>
 	<li>أخلاقه في الحرب.</li>
 	<li>طهارة نسبه ومولده.</li>
 	<li>علمه بما في نفوس السائلين.</li>
</ul>
<h2>ما الذي سيكتشفه القارئ؟</h2>
من خلال هذا الكتاب سيتعرف القارئ إلى أربعين محوراً من أحوال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، صيغت حول نصوص حديثية وجُعل كل حديث منها مدخلاً إلى بحث مستقل أو مجموعة من المباحث المتفرعة.

وسيكتشف القارئ أن الكتاب لا يقتصر على الشمائل والسيرة بمعناهما التقليدي، بل يركز بقوة على المباحث العقدية المرتبطة بمقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مثل علمه، والولاية التكوينية، والتفويض، والاسم الأعظم، والمعراج، ورؤية الملكوت.

كما يتعرف إلى معالجة المؤلف لقضايا العصمة والعبادة والاستغفار والتوبة، وإلى تفسيره لطبيعة العلاقة بين مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين مقام الأئمة من أهل البيت عليهم السلام.

ويتعرف القارئ كذلك إلى عدد من الجوانب العملية من سيرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، مثل طريقته في مجالسة أصحابه، ومصافحته لهم، وتواضعه، واعتكافه وصيامه، ومزاحه وضحكه، وعفوه، وأخلاقه في الحرب.

كما يكشف الكتاب عن رؤية المؤلف في استمرار الهداية بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم عبر الأئمة الاثني عشر عليهم السلام، وعن الصلة بين علوم النبي وعلوم الأئمة بحسب المبنى الذي يتبناه في الكتاب.
<h2>عن المؤلف</h2>
الشيخ إسماعيل إبراهيم حريري العاملي عالم دين شيعي لبناني، وأستاذ حوزوي وكاتب ومحاضر، من مواليد بلدة عبا في قضاء النبطية بجنوب لبنان. جمع في نشاطه العلمي بين التدريس الحوزوي والبحث الفقهي والعقائدي والتبليغ الديني والنشاط الإعلامي.

درس العلوم الدينية في المعهد الشرعي الإسلامي في بيروت، وتلقى دروسه على عدد من العلماء، ومنهم الشيخ إبراهيم الدموندي والسيد جعفر مرتضى العاملي، وحضر عند الأخير دروس البحث الخارج.

مارس التدريس منذ مراحل مبكرة، فدرّس المقدمات وبعض دروس السطوح في المعهد الشرعي الإسلامي، ثم واصل نشاطه في معهد الرسول الأعظم، حيث تولى تدريس السطوح والسطوح العليا.

كما عمل في قسم الاستفتاءات في مكتب الوكيل الشرعي العام للسيد علي الحسيني الخامنئي في لبنان، وارتبط نشاطه العلمي بدراسة المسائل الفقهية والعقائدية والإجابة عن الاستفتاءات.

تتنوع مؤلفاته بين الفقه والأصول والعقائد والسيرة النبوية والدراسات المهدوية والتبليغ. ومن أبرزها «جامع المناسك» بالاشتراك مع الشيخ حسين عبد الله مرعي، و**«خلاصة الأصول»، و«الولاية التكوينية»، و«إثبات الوصية في شرح الخطبة الشقشقية»، و«أحداث آخر الزمان»، و«الرجعة عند آل محمد»، و«محاضرات في الدعوة والتبليغ»**، إلى جانب كتابه «الأربعون حديثاً في أحوال سيد المرسلين».

وله كذلك نشاط إعلامي؛ فقد قدم برنامج «فاسألوا أهل الذكر» على قناة الصراط، وبرنامج «أخلاقنا» على قناة المنار، وشارك في عدد من البرامج الثقافية والاجتماعية.
<h2>لمن هذا الكتاب؟</h2>
يناسب الكتاب القراء المهتمين بـ السيرة النبوية وخصائص النبي صلى الله عليه وآله وسلم والعقيدة الإمامية والحديث والشمائل وأحوال أهل البيت عليهم السلام.

كما يناسب طلاب الحوزات والباحثين الذين يرغبون في التعرف إلى مباحث مقام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولا سيما قضايا علم المعصوم، والولاية التكوينية، والتفويض، والمعراج، والاسم الأعظم، واستمرار الهداية في الأئمة الاثني عشر عليهم السلام.

ويمكن أن يفيد الخطباء والمحاضرين أيضاً لما يجمعه من موضوعات متنوعة في العبادة والأخلاق والسيرة والعقيدة، مرتبة ضمن أربعين محوراً مستقلاً.

&nbsp;

Custom Canonical

Indexing

SEO Title

الأربعون حديثا في أحوال سيد المرسلين محمد (ص)

الشيخ إسماعيل إبراهيم حريري عالم دين شيعي، وأستاذ حوزوي وكاتب ومحاضر لبناني، من مواليد بلدة عبا في قضاء النبطية بجنوب لبنان. عُرف بنشاطه في مجال التدريس الحوزوي، والبحث الفقهي والعقائدي، والتبليغ الديني، إلى جانب مشاركاته الإعلامية في البرامج الدينية والاجتماعية.
<h2>نشأته ودراسته العلمية</h2>
بعد إتمامه بعض المراحل الدراسية الأكاديمية، اتجه الشيخ إسماعيل حريري إلى دراسة العلوم الدينية، فالتحق بـالمعهد الشرعي الإسلامي في بيروت، وتدرج في الدراسة الحوزوية حتى المراحل المتقدمة.

ومن أبرز أساتذته:
<ul>
 	<li>الشيخ إبراهيم الدموندي.</li>
 	<li>السيد جعفر مرتضى العاملي، وقد حضر عنده دروس البحث الخارج.</li>
</ul>
وقد رافقه في مراحل دراسته الحوزوية زميله الشيخ حسين عبد الله مرعي، الذي اشترك معه لاحقاً في تأليف بعض الكتب العلمية.
<h2>نشاطه العلمي والتدريسي</h2>
جمع الشيخ إسماعيل حريري بين الدراسة والتدريس منذ مراحل مبكرة من مسيرته العلمية؛ فقام بتدريس المقدمات وبعض دروس السطوح في المعهد الشرعي الإسلامي.

ثم انتقل إلى معهد الرسول الأعظم، حيث واصل نشاطه العلمي وتولى تدريس السطوح والسطوح العليا، مما جعله من الأساتذة العاملين في مجال التعليم الحوزوي في لبنان.

وإلى جانب نشاطه التدريسي، عمل في قسم الاستفتاءات في مكتب الوكيل الشرعي العام للسيد علي الخامنئي في لبنان، وهو نشاط يرتبط بدراسة المسائل الشرعية والفقهية والإجابة عن الاستفتاءات الدينية.
<h2>منهجه واهتماماته</h2>
تكشف مؤلفات الشيخ إسماعيل حريري ونشاطاته العلمية عن تنوع اهتماماته بين الفقه وأصول الفقه والعقائد والسيرة النبوية والدراسات المهدوية والدعوة والتبليغ.

ففي المجال الفقهي والأصولي شارك في تأليف كتابي «جامع المناسك» و**«خلاصة الأصول»**، بينما تناول في عدد من مؤلفاته موضوعات عقائدية، مثل الولاية التكوينية، والوصية، والرجعة، وأحداث آخر الزمان.

كما اهتم بالجانب التربوي والتبليغي، وظهر ذلك بصورة خاصة في كتابه «محاضرات في الدعوة والتبليغ»، فضلاً عن نشاطه الإعلامي وتناوله المسائل الشرعية والأخلاقية والاجتماعية الموجهة إلى عامة الجمهور.
<h2>مؤلفاته</h2>
من مؤلفات الشيخ إسماعيل إبراهيم حريري:
<ul>
 	<li>جامع المناسك، بالاشتراك مع الشيخ حسين عبد الله مرعي، 2003م.</li>
 	<li>خلاصة الأصول، بالاشتراك مع الشيخ حسين عبد الله مرعي.</li>
 	<li>الولاية التكوينية، دار الولاء، بيروت.</li>
 	<li>إثبات الوصية في شرح الخطبة الشقشقية، دار الولاء، بيروت، 2003م.</li>
 	<li>أحداث آخر الزمان، دار الولاء، بيروت، 2003م.</li>
 	<li>الأربعون حديثاً في أحوال سيد المرسلين، دار الولاء، بيروت، 2003م.</li>
 	<li>الرجعة عند آل محمد، دار الولاء، بيروت، 2003م.</li>
 	<li>محاضرات في الدعوة والتبليغ، دار الولاء، بيروت، 2007م.</li>
</ul>
<h2>نشاطه الإعلامي</h2>
إلى جانب التدريس والتأليف، كان للشيخ إسماعيل حريري حضور في عدد من البرامج التلفزيونية الدينية والثقافية.

قدّم على قناة الصراط الفضائية برنامج «فاسألوا أهل الذكر»، الذي تجاوز عدد حلقاته خمسين حلقة، وتناول فيه مجموعة واسعة من المسائل الدينية والفقهية المرتبطة بحياة المسلمين، ومنها الحج، والإرث، والغش، والصوم، والخمس، والزواج وغيرها.

كما قدّم على قناة المنار برنامج «أخلاقنا»، الذي اهتم بالموضوعات الأخلاقية والتربوية.

وشارك كذلك في عدد من حلقات برنامج «لتكتمل الصورة» على قناة المنار، وهو برنامج ذو طابع ثقافي واجتماعي تناول عدداً من القضايا والمشكلات الاجتماعية.
<h2>مكانته العلمية والثقافية</h2>
يمثل الشيخ إسماعيل إبراهيم حريري نموذجاً للعالم الحوزوي الذي جمع بين التدريس والتأليف والعمل الفقهي والتبليغ والإعلام الديني. وتنوع مؤلفاته بين الفقه والأصول والعقيدة والسيرة والدراسات المهدوية والتبليغ يعكس تعدد مجالات نشاطه العلمي، في حين أسهمت برامجه ومحاضراته في نقل عدد من المسائل الدينية والأخلاقية والاجتماعية إلى جمهور أوسع خارج نطاق الدراسة الحوزوية.

born

Death

إسماعيل ابراهيم حريري العاملي

إسماعيل ابراهيم حريري العاملي

إسماعيل ابراهيم حريري العاملي

Author Books