Prinsip Tauhid dan Paham Wahabi

  BAB I: Sepintas Masalah Ru′yah Kapankah Hadis Ru′yah itu Muncul?—21 Makna ″Dusta atas Allah″ dan Asal Muasalnya—27 Pendapat Syekh Al-Bani Mengenai ″Melihat Allah″—30 Ucapan Lancang pun Terhadap Siti Aisyah—33 BAB II: Pendapat Umat Islam Mengenai Ayat dan Riwayat yang Berkaitan dengan Sifat-Sifat Allah Swt Pembahasan Rinci Mengenai Pendapat-pendapat di atas—47 Kelompok Pertama: Kelompok yang Menggunakan Metode Takwil—47 Qadhi Iyadh Mengabarkan akan Kesepakatan Umat Islam dalam Menggunakan Metode Takwil—48 Ibnu Khuzaimah Menakwil Hadis yang Berbunyi, ″Allah Swt telah Menciptakan Adam Berdasarkan Wajahnya.″—49 Contoh Praktik Penakwilan Imam Nawawi—53 Fatwa Ulama Wahhabi terhadap Imam Nawawi—56 Contoh Penakwilan Qasthalani—57 Pandangan Sebagian Ulama Mengenai Penakwilan—59 Penakwilan Rasyid Ridha—61 Kelompok Kedua: Mengharuskan Tafwidh dan Melarang Takwil—65 Nas-nas yang Mendukung Ideologi Tafwidh—68 Sebutan Syekh Al-Azhar kepada Para Mufawwidhah—70 Faktor Mereka Melarang Penafsiran dan Penakwilan—70 Kelompok Ketiga: Korporealis—73 Masa Kemunculan Ideologi Korporealisme—74 Kapankan Pemikiran Ka′ab Ahbar Menjadi Mazhab dalam Islam?—81 BAB III: Hanbaliah dan Ideologi Korporealisme—87 Faktor Kemunculan Ideologi Korporealisme—89 BAB IV: Ibnu Taimiyah: Pembaharu Ideologi Korporealisme dalam Mazhab Hanbali Poin-poin Penting dari Ucapan Ibnu Taimiyah—101 BAB V: Dzahabi adalah Pewaris Ideologi Ibnu Taimiyah Mazhab Korporealis adalah Pewaris Mazhab Zahiri—117 BAB VI: Tuhan Kaum Wahhabi Konsep Taqiyah dalam Aliran Wahhabi—144 Tuhan Wahhabi Akan Binasa Kecuali Wajahnya—148 Pendapat Sebagian Ulama Mengenai Ayat, ″Segala sesuatu akan Binasa″—153 Jalan Keluar Pendiri Mazhab Korporealis—156 Ulama Ahli Sunnah dan Ayat ″Segala Sesuatu akan Binasa″—159 Ulama Mazhab Ahlul Bait dan Ayat ″Segala Sesuatu akan Binasa″—162 Ideologi Korporealisme dalam Ucapan Para Pembesar Wahhabi—168 Kebohongan yang Dinisbahkan Kepada Imam Malik—176 Sikap Imam Malik terhadap Hadis-hadis Ru′yah—183 Tuhan Wahhabi Serupa dengan Manusia—186 Tuhan Wahhabi Dapat Berlari dan Berjalan—187 Tuhan Wahhabi Memiliki Betis—188 Tuhan Wahhabi Memiliki Telinga atau Tidak?—189 Pengaruh Ideologi Korporealis Wahhabi terhadap Generasi Umat Islam—190 Udara Lebih Dahulu Ada dari Keberadaan Tuhan Wahhabi—191 Arasy Allah Swt: Berbentuk Bulat atau Datar?—191 Tuhan: Bertengger di atas Arasy—192 Binatang-binatang: Pembawa Arasy Allah Swt—193 BAB VII: Bantahan Ulama atas Ideologi Korporealis Wahhabi Ibnu Hajar—203 Ibnu Jauzi—205 Subki dan Halabi—206 Zahawi, Ulama dari Irak—207 Abu Zuhrah—214 Bisyri dan Qadha′i—220 Kata-kata ″Tinggi″ sebagai Kiasan dalam Bahasa Arab—231 Kautsari—235 Sayyid Amin—237 Saqaf—246 Sikap Al-Bani Terhadap Saqaf—254 BAB VIII: Kesaksian Para Filosof dan Ulama Teologi dalam Menafikan Jism dari Zat Allah Swt Allamah Hilli—259 Fakhru Razi—261 Jurjani—265 BAB IX: Korporealis Sang Pencetus: Kaum Syiah Tertuduh Kebohongan yang Dinisbahkan Kepada Syiah—274 Jawaban Ulama terhadap Tuduhan di atas—285 Imam Fakhru Razi—285 Imam Ghazali—285 Syekh Al-Azhar—286 Mahmud Syalthut—287 Imam Suyuthi—288 BAB X: Contoh Karya Seorang Akademisi Wahhabi Masalah Pertama—308 Masalah Kedua—310 BAB XI: Hisyam bin Hakam: Sang Genius Dialog Hisyam dengan Seorang Majusi—323 Dialog Hisyam dengan Pendeta Katolik—325 Dialog Imam Shadiq as yang Dinukilkan oleh Hisyam—332 Dialog Hisyam dengan Amr bin Abid—339 BAB XII: Beberapa Hadis Ahlul Bait as Mengenai Konsep Tauhid—343 Daftar Pustaka—357