Common title

View

حکومت جهانی     قائم آل محمد(عج) 

<div class="header"></div>
<div class="content richcontent">
<div class="authour"> <strong>حجت الاسلام نجم الدین طبسی</strong></div>
<div class="td">

سؤال مشکل است و جواب مشکل تر و نیاز به احاطه و اطلاع بر کل یا اکثر روایات دارد. حکومتی که «یرضی بخلافته السماوات و الارض»(۱). آسمان و زمین متفقاً اظهار رضایت و خشنودی می کنند. حکومتی که «یحبه اهل السماوات و الارض»(۲).
طبق بعضی از روایات برای دسته ای از مردگان که در سجن گرفتاری های عذاب به سر می برند، به برکت ظهور این حکومت گشایش و فرج پدید می آید. حکومتی که بالاخره امنیتش عالم گیر است و همه را فرا می گیرد.
بعضی از روایات بر امنیت زنان زیاد تأکید کرده و گفته اند که در شب در فلان منطقه از شام از مناطق خوفناک و وحشتناک به طرف مکه یا سوی دیگر دنیا حرکت بکند، احدی معترض او نشود. گذشته از این که مرزهای جغرافیایی برچیده می شود، امنیت هم بالاخره همه جا را فرامی گیرد.
حکومتی که یَنصِف المظلوم یا یَنصُر المظلوم(۳) است. طبق بعضی از روایات: و لا مَظْلَم لاحدٍ من الناس الا رَدَّها(۴). طبق بعضی از عباراتی که ابن طاووس نقل می فرماید؛ حتی اگر در تحت ضرس انسان- می گوید زیرا دندان انسان چقدر ممکن است حق انسان باشد- حق کسی باشد، نمی گذارد ببلعد. همان را هم بالاخره باز سِتانی می کند از طرف و برمی گرداند.
خوب این حکومت ویژگی هایی دارد که سهم اصلی اش یا تمام سهم آن مربوط به رهبری است و دو بعد دیگر هم دارد که آن هم به برکت خود آقا و خود رهبر و خود حکومت است. دو بعد دیگرش، یکی کادر است. کسانی که در خدمت آقا و مجری دستورهای آقا هستند. منظورم از کادر آن ۳۱۳ نفر نیستند. در بعضی از روایات ۱۰/۰۰۰ و در بعضی از روایات ۲۵/۰۰۰ نفرند که طبق بعضی از روایات خمسین إمرئه یعنی پنجاه زن هم. عیاشی در تفسیرش پنجاه تا دارد و دلائل الامامه که هرکس نقل کرده از آن نقل می کند، سیزده تا دارد که هشت یا نه تای آن ها را نام می برد و بقیه را ذکر نمی کند.
خلاصه بُعد اول با خود رهبر مرتبط است. ویژگی هایی که در خود رهبر است. بُعد دوم ویژگی های کادر است و بُعد سوم ویژگی های مردم و منتظران، یعنی کسانی که منتظر دولت کریمه هستند.
من خیلی سریع به یکی از ابعاد آن اشاره می کنم. آنچه به کادر و کسانی که در خدمت آقا هستند ارتباط دارد، از ویژگی های آن ها برمی خیزد. از روایات یک سری ویژگی هایی استفاده می شود: اعتقاد به رهبر، عشق به رهبر، اطاعت صد در صد و بی چون و چرا از رهبر و عشق به شهادت. تمام این ها در کنار خشوع و خضوع و تسلیم و انقیاد نسبت به درگاه خداوند عزوجل.
یکی دیگر از ویژگی ها مردمی بودن کادر است. کادر مورد علاقه ی مردم هستند. مردم این ها را دوستشان دارند واقعاً خدمتگزار خودشان می دانند. درباره ی عشق به رهبری، در بعضی از روایات چنین آمده است: یَتَمَسَّحون بسَرجِ الإمامِ یطلُبونَ بذلک البَرَکهَ و یُحِفّونَ به(۵) به دور آقا می چرخند. یقونَهُ بأنفسِهِمْ فی الحُروبِ و یَکفونَهُ ما یُریدُ فیهِم(۶)؛ جان خودشان را سپر قرار می دهند، خودشان را سپر بلا قرار می دهند، و هرچه آقا می خواهد اجرا می کنند و در برابر اوامر آقا تسلیم هستند.
در خوف از خدا به گونه ای هستند که: «رجالٌ لا یَنامونَ اللَّیلَ لهمْ دَوِیٌّ فِی صلاتِهم کَدَوِیِّ النَّحلِ یَبیتونَ قِیاماً عَلَی أَطرافِهِم»(۷). روایتی که از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است، به این جنبه از شخصیت آن ها اشاره دارد: «رُهبانٌ باللیلِ لیوثٌ بالنهارِ»(۸). درباره مطیع بودن آنها در اخبار ائمه (علیهم السلام) چنین آمده است: «هم أطوعُ لَهُ مِنَ الأمَهِ لسیِّدِها»(۹). روحیه و توان بالای آن ها چنان است که طبق روایات اگر این ها رو به رو بشوند با «اعظم جبلْ» (قوی ترین، بلندترین و رساترین کوه) آن ها را به لرزه درمی آورند، آن ها را از جای می کنَند.
درباره ی عشق به شهادت اینان در روایات چنین آمده است: در خواسته ی آنها این است که شهید بشوند. خواسته شان این است که در رکاب امام به شهادت برسند.»
معصومان (علیهم السلام) درباره ی محبوبیت و مردمی بودن اینان فرموده اند: «و قدْ اَحاطوا بین الخافِقَینِ لیس من شیٍ»(۱۰)، هیچ چیز روی کره زمین نیست «الا و هوَ مُطیعٌ لهم»(۱۱) چون آن ها مطیع بقیه ا... هستند.
«حتی سِباعُ الارض»(۱۲) درندگان هم مطیع این ها می شوند و «و سباعُ الطیر تطلب رِضاهُم»(۱۳) اطاعت می کنند و دوست دارند که در هر چیز این ها از آن ها راضی باشند. این نکته خیلی جالب است: «حتی تَفخَرُ الارض علی الارض»(۱۴). یکی از کادر خدمتگزار، در دولت کریمه، از یک محلی رد می شود، از یک سرزمینی رد می شود، از یک جایی عبور می کند. در روایات می خوانیم: زمین بر زمین افتخار می کند و «و تقولٌ مَرَّبی الیَوم رجلٌ من اصحاب القائم (علیه السلام)»(۱۵).
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
<p class="pey_titr">پی نوشت ها :</p>
<p class="pey_body">۱٫ محمدی ری شهری: میزان الحکمه، ج۱، ص ۱۸۷، حدیث ۱۲۴۰-۱۲۴۸؛ طبری، محمد بن جریر: دلائل الامامه، ص ۲۳۳٫
۲٫ سماواتیان از آن خوششان می آید و آن را دوست دارند. حکومتی که نتیجه و برکات آن برای همه، حتی مردگان، فرج و گشایش است.
۳٫ حکومتی که نسبت به مظلوم انصاف به خرج می دهد یا آن که مظلوم را یاری می کند.
۴٫ هیچ ظلمی به کسی نمی رود مگر آن که امام (علیه السلام) آن را دفع می کند.
۵٫ مجلسی، محمدباقر: بحارالانوار، ج۵۲، ص ۳۰۷٫ (به زین اسب امام دست می سایند تا برکت یابند).
۶٫همان. (با جانشان امام را در جنگ ها یاری می کنند و هر دستوری بدیشان بدهد انجامش می دهند.)
۷٫همان. (مردانی که شب ها نمی خوابند. در نمازشان چنان اهتمامی و تضرّعی دارند که انگار زنبوران عسل در کندو وز وز می کنند شب را با نگهبانی دادن پیرامون خود به صبح می رسانند.)
۸٫همان. (زاهدان شب و شیران روزند).
۹٫همان. (آنان از کنیز به سرورشان، اطاعت پذیر ترند.)
۱۰-۱۵٫ همان، ص ۳۲۷٫</p>
<span class="p_zam1">منبع مقاله : </span>
<span class="p_zam">امینی، ابراهیم... [و دیگران]،‌ (۱۳۸۱) قم: مؤسسه بوستان کتاب (مرکز چاپ و نشر دفتر تبلیغات اسلامی حوزه ی علمیه ی قم)، چاپ چهارم</span>

https://rasekhoon.net

</div>
</div>

ویژگی های حکومت حضرت مهدی (عج)

Author

File

Persian Title

Qr Code

Source

Is this post suggested?

Rate

Votes

آثار و برکات امام مهدی (عج) در زمان غیبت

<div class="header"></div>
<div class="content richcontent">

<strong>نویسنده: محمد عظیم محسنی دایکندی</strong>
<div class="td">
قبل از ذکر اقوال بزرگان درباره اجماع نسبت به مسأله رجعت، لازم دانستم که معنای اجماع را از حیث لغت و اصطلاح به طور خلاصه اشاره کنم.
صاحب معالم، مرحوم شهید ثانی می نویسد:
الأجماع یطلق لغه علی المعنیین احدهما العزم و ثانیهما الاتّفاق و قد نقل فی الاصطلاح إلی اتّفاق خاص...(۱)؛
اجماع در لغت به دو معنی عزم و اتّفاق استعمال می شود، امّا در اصطلاح، به اتّفاق خاص گویند؛ که در هر دوره ای، فقهای آن زمان بر یکی از مسائل دینی اتّفاق نظر داشته باشند که اتّفاق آنها، کاشف از رأی معصوم باشد. چنین اتّفاق و هم رأیی از جمله دلایلی است که برای اثبات حکم شرعی به کار می رود؛ «بنابر مذهب امامیه، اجماع از ادلّه سمعیه قطعیه می باشد.(۲)
به همین جهت از دیدگاه شیعه، اجماع، ادلّه ظنّیه است و از باب طریقیت، حجّت است. پس اجماع، خود به خود حجّت نیست؛ بلکه آن را در صورتی حجّت می دانند که کاشف از قول معصوم یا رضایت او باشد. پس حجّیت اجماع، به این اعتبار است که جزئی از سنّت می باشد، به اصطلاح منطقیون، قِسم سنّت است؛ برخلاف اهل سنّت و جماعت که اجماع را به خودی خود، حجّت می دانند و آن را، قسم سنّت می شناسند.
در مورد مسأله رجعت، با دلالت ظاهر آیات قرآن و احادیث که از طرق معصومان وارد شده دیگر نیازی به اقامه اجماع نیست؛ چون گفتیم اجماع، در صورتی دلیل می شود که کاشف از قول معصوم باشد و در مورد رجعت، متن قول معصوم را در اختیار داریم.
ولی برای آنکه سیر عقاید علمای قرون مختلف در این باره روشن شود، در این مقاله، گفتار چند تن از مشاهیر دانشمندان اسلامی را یادآور می شویم، تا معلوم شود که در بین مسائل ضروری اسلامی کمتر مسأله ای است که مانند اصل مسأله رجعت، همگی در آن این گونه همرأیی نشان داده باشند.
<p class="bb"><strong>رجعت از دیدگاه علمای شیعه</strong></p>

رجعت در این جا، عبارت است از باور به این که گروهی از نیکان خالص و ناپاکان، قبل از قیامت کبرا زنده شده و به دنیا باز می گردند، این عقیده، شیعه را از دیگر فرق متمایز می سازد.
بزرگانی هم چون: سیّد مرتضی، سیّد بن طاووس، شیخ طبرسی، شیخ مفید، شیخ صدوق، علّامه مجلسی و حرّ عاملی و...بر صحّت اجماع آن اتفّاق داشته اند.
بسیاری از محدّثان شیعه، در این خصوص کتاب های مستقل نوشته اند و روایات رجعت را در نوشته های خود آورده اند. سلیم بن قیس هلالی، روایات مربوط به رجعت را نقل کرده است. او از یاران بزرگ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است و محضر امام حسن و امام حسین و امام سجاد (علیه السّلام) را نیز درک کرده است. ائمّه (علیهم السّلام) روایت او را به طور صریح و روشن تأیید کرده اند. کتاب او یکی از بهترین کتاب های حدیثی است. علامه مجلسی در جلد سوّم، ص ۱۲۲ بحارالأنوار می نویسد: مسأله رجعت، به تواتر در ضمن حدود دویست حدیث صریح از ائمّه اطهار (علیهم السّلام) نقل شده و توسط چهل نفر از راویان مورد وثوق، روایت شده است و علمای بزرگوار هم آن ها را در بیشتر از پنجاه جلد کتاب مطرح کرده اند.
سپس اسامی راویان و مؤلفان کتاب ها را با اسم کتاب هایشان آورده است.
مرحوم شیخ مفید چنین گفته است:
اتّفقت الامامیه علی وجوب رجعه کثیر من الأموات إلی الدّنیا قبل یوم القیامه (۳)؛
شیعه امامیه، بر وجوب برگشت عدّه زیادی از مردگان به سوی دنیا قبل از روز قیامت اتّفاق دارند.
سید مرتضی می فرماید:
قد اجتمعت الإمامیه علی أنّ الله تعالی عِند ظُهورِ القائم صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) یعید قوما من أولیائه لنصرته و الابتهاج بدولته، و قوما من أعدائه لیفعل بهم ما یستحق من العذاب. و إجماع هذه الطّائفه حجّه، لأنّ المعصوم فیهم، فیجب القطع علی ثبوت الرّجعه(۴)
شیعه امامیه، اجماع دارد که خداوند به هنگام ظهور قائم صاحب الزّمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) عده ای از دوستان خود را برای یاری دادن او و شادمانی از دولتش و عدّه ای از دشمنانش را هم برای عذابی که مستحق آن هستند، به دنیا باز می گرداند و اجماع علمای شیعه، حجّت است؛ زیرا امام معصوم در آنها است؛ پس اعتقاد به رجعت واجب است.
مرحوم مجلسی در بحارالأنوار به نقل از سید مرتضی می فرماید:
... اذا ثَبَت جَواز الرّجعه و دخوله تحت المقدور، فالطّریق إلی اثباتها اجماع الإمامیه علی وقوعها، فإنّهم لا یختلفون فی ذلک واجماعهم حجّه قد بیّنا فی مواضع من کتابنا لدخول قول الامام فیه و ما یشتمل علی قول المعصوم من الاقوال لا بدّ فیه من کونه صوابا...(۵)؛
وقتی جواز رجعت ثابت شد که محال نیست، پس راه اثبات وقوع آنها، اجماع امامیه است؛ زیرا آن ها در وقوع رجعت اختلاف ندارند و اجماع امامیه هم به سبب متضمن بودن گفتار امام معصوم (علیه السّلام) حجّت است. این مطلب را در چند جای از کتابم بیان کرده ام و هر کلام که قول معصوم در آن باشد، قطعاً حق و صواب است.
تقی بن نجم الحلبی معروف به ابو صلاح از شاگردان سید مرتضی، در الکافی فی الفقه، می نویسد:
و أجمعت الفرقه المحقه علی إعاده من محض الکفر أو الإیمان من أمتنا فی دوله المهدی (علیه السّلام) (۶)
گروه حق مدار شیعه، بر بازگشت هر کس از امّت ما که کفر یا ایمان خود را خالص کرده است، در دولت مهدی (علیه السّلام) اجماع دارد.
مرحوم طبرسی، در ذیل آیه ۸۳، سوره نمل در مجمع البیان می نویسد:
... و لِاَنّ الرّجعه لَم تَثبُت بِظَواهِر الأَخبار اَلمَنقُوله فیتطرّقُ التّأویلُ عَلیها، وَ إنّما المُعوّل فی ذلک عَلی اجماع الشّیعه الامامیه وَ إن کانَت الاخبار تعَضدُه و تُؤَیدُه؛
... و برای این که رجعت، تنها به ظواهر اخبار منقوله اثبات نشده؛ تا تأویل در آن راه پیدا کند، زیرا در اثبات رجعت، تکیه بر اجماع شیعیان امامیه است. اگر چه اخبار و روایات این باب نیز، آن را تأیید و یاری می کند.
شیخ حرّ عاملی در این باره فرموده است:
قد ثَبت اَنّ الرَّجعه حَقّ بتصریح الایات الکثیره و تصریح الاحادیث المتواتره، بل المتجاوز حدّ التّواتر و باجماع الامامیه؛
حقّانیت رجعت، به تصریح آیات زیاد و احادیث متواتر، بلکه متجاوز از حدّ تواتر و اجماعی امامیه، ثابت است.(۷)
۷٫مرحوم مجلسی رحمه الله می نویسد:
اجتمعت الشّیعه علی الرّجعه فی جمیع الاعصار؛ شیعه اجماع بر رجعت در جمیع زمان های گذشته دارند.(۸)
۸٫مرحوم شبّر نیز فرموده است:
اعلم ان ثبوت الرّجعه مما اجتمعت علیه الشیعه الحقه؛ بدان رجعت، از چیزهایی است که شیعه امامیه بر آن اجماع دارند.(۹)
۹٫ مرحوم شهید مطهّری می فرماید:
البتّه شاید در علمای شیعه یک نفر، دو نفر هم نمی شود پیدا کرد که رجعت را انکار کنند.(۱۰)
برای اختصار، به همین مقدار اکتفا می شود. اگر کسی بخواهد به پژوهش ادامه دهد، به صدها مورد بر می خورد که علمای شیعه در اعصار مختلف به پیروی از ائمّه (علیهم السّلام) بر حقّانیت آن اصرار ورزیده و کتاب ها نوشته و ادّعای اجماع کردند.
<p class="pey_titr"><strong>پی نوشت ها :</strong></p>
<p class="pey_body">۱٫معالم، ص ۱۷۴؛ قوانین، ص ۳۶۴٫
۲٫گوهر مراد، ص ۴۰۲٫
۳٫الفصول المختاره، ص ۴۶؛ اوایل المقالات، ص ۴۸٫
۴٫رسائل المترضی، ج۳، ص ۱۳۶٫
۵٫ بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۳۸٫
۶٫الکافی فی الفقه، ص ۴۸۷٫
۷٫الإیقاظ، ص ۴۰۶٫
۸٫بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۲۲٫
۹٫حق الیقین فی معرفه اصول الدین، ج۲، ص ۵٫
۱۰٫مجموعه آثار، ج۴، ص ۶۶۰٫ البتّه ایشان در کیفیت رجعت نظر مشخصی ارائه نمی کند بلکه ابتدا نظریه کسانی را می آورد که قائل به بدن مثالی هستند سپس نظریه قائلان به بدن مادی را ذکر می کند و در آخر می گوید:« بعید نیست که به این شکل باشد.»</p>

<span class="p_zam1">منبع مقاله : </span>
<span class="p_zam">محسنی دایکندی، محمدعظیم، (۱۳۸۹)، رجعت در عصر ظهور، قم، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، مرکز تخصصی مهدویّت، چاپ اول</span></div>
</div>
<div class="header"></div>
<div class="content richcontent"></div>
<div class="content richcontent">https://rasekhoon.net</div>
&nbsp;

اجماع فقها در مسئله رجعت

ظهور، مقدمه ی رجعت

ویژگی های منتظران و جامعه ی منتظر

کتاب «در جمکران چه می‌خواهیم؟» اثر دکتر علی هراتیان، از آثار حوزه مهدویت و فرهنگ انتظار است. نویسنده در این کتاب به فلسفه حضور در مسجد مقدس جمکران، آداب زیارت و شیوه صحیح ارتباط معنوی با حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) می‌پردازد و تلاش می‌کند نگاه آگاهانه‌تری به این مکان مقدس ارائه دهد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در جمکران چه می‌خواهیم؟» با رویکردی اعتقادی و تربیتی، به بررسی اهداف و آثار حضور در مسجد مقدس جمکران می‌پردازد. نویسنده با استناد به منابع دینی، <a href="https://islamic-sources.com/fa">اهمیت دعا، توسل، خودسازی و معرفت نسبت به امام زمان (عج)</a> را تبیین می‌کند. همچنین به برخی باورهای نادرست درباره جمکران اشاره کرده و بر شناخت صحیح جایگاه این مسجد در فرهنگ شیعه تأکید دارد.

مطالب کتاب با زبانی روان و مستند ارائه شده است. همین ویژگی، مطالعه آن را برای عموم مخاطبان سودمند می‌سازد.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

فلسفه حضور در مسجد مقدس جمکران
جایگاه جمکران در فرهنگ شیعه
آداب زیارت و دعا در جمکران
اهمیت معرفت نسبت به امام زمان (عج)
نقش توسل و خودسازی در دوران غیبت
شیوه صحیح ارتباط معنوی با امام عصر (عج)
بررسی برخی باورهای نادرست درباره جمکران
آثار تربیتی و معنوی فرهنگ انتظار
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
دکتر علی هراتیان از پژوهشگران و نویسندگان حوزه معارف اسلامی و مهدویت است. وی در آثار خود به تبیین مباحث اعتقادی، اخلاقی و فرهنگی با زبانی علمی و روان می‌پردازد. هدف او، <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">گسترش شناخت صحیح از آموزه‌های مهدوی و تقویت فرهنگ انتظار</a> در جامعه است.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، مسجد مقدس جمکران و فرهنگ انتظار مناسب است. همچنین زائران جمکران، طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، مربیان فرهنگی و همه افرادی که می‌خواهند با فلسفه حضور در جمکران و شیوه صحیح ارتباط با حضرت مهدی (عج) آشنا شوند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

Editor

Interpreter

Number of volumes

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Sect

Scholar

ISBN

Translated

Translated Fields

در جمکران چه میخواهیم؟

کتاب «در حریم جمکران» اثر محمدرضا خادمی شیرازی، از آثار حوزه مهدویت و فرهنگ انتظار است. نویسنده در این کتاب به معرفی مسجد مقدس جمکران، پیشینه آن و جایگاه این مکان در فرهنگ شیعه می‌پردازد و نقش آن را در تقویت ارتباط معنوی با حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) بیان می‌کند.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در حریم جمکران» با رویکردی تاریخی، <a href="https://islamic-sources.com/fa">اعتقادی و معنوی، به بررسی مسجد مقدس جمکران و پیوند آن با فرهنگ انتظار می‌پردازد. نویسنده با بهره‌گیری از منابع معتبر، تاریخچه تأسیس مسجد، جایگاه آن در میان شیعیان، آداب زیارت و آثار معنوی حضور</a> در این مکان مقدس را توضیح می‌دهد. همچنین به اهمیت دعا، توسل و ارتباط قلبی با امام زمان (عج) اشاره می‌کند.

مطالب کتاب با زبانی روان و مستند ارائه شده است. همین ویژگی، مطالعه آن را برای عموم مخاطبان آسان و دل‌نشین می‌سازد.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

تاریخچه مسجد مقدس جمکران
جایگاه جمکران در فرهنگ شیعه
ارتباط مسجد جمکران با فرهنگ انتظار
آداب زیارت و حضور در جمکران
نقش دعا و توسل در این مکان مقدس
اهمیت ارتباط معنوی با امام زمان (عج)
آثار معنوی زیارت جمکران
معارف مهدوی و آموزه‌های انتظار
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
محمدرضا خادمی شیرازی از <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">نویسندگان و پژوهشگران حوزه معارف اسلامی و مهدویت</a> است. وی در آثار خود به موضوعات اعتقادی، تاریخی و فرهنگی می‌پردازد و تلاش می‌کند مفاهیم دینی را با زبانی روان و مستند برای مخاطبان بیان کند.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، مسجد مقدس جمکران و فرهنگ انتظار مناسب است. همچنین زائران جمکران، طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، مبلغان دینی و همه افرادی که می‌خواهند با تاریخچه، جایگاه و آثار معنوی این مکان مقدس آشنا شوند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

در حریم جمکران

کتاب «در راه سفر به کربلا (گذری بر آستان احمد بن اسحاق)» اثر مجید مسعودی، اثری پژوهشی و زیارتی است. نویسنده در این کتاب، ضمن معرفی شخصیت احمد بن اسحاق قمی، به جایگاه آستان او و ارتباط آن با فرهنگ زیارت، مهدویت و تاریخ تشیع می‌پردازد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در راه سفر به کربلا (گذری بر آستان احمد بن اسحاق)» به <a href="https://islamic-sources.com/fa">معرفی زندگی، شخصیت و خدمات احمد بن اسحاق قمی، از یاران برجسته ائمه اطهار (ع)، اختصاص دارد. نویسنده با استفاده از منابع تاریخی و روایی، جایگاه علمی و معنوی</a> او را بررسی می‌کند. همچنین به معرفی آستان احمد بن اسحاق و اهمیت زیارت آن در مسیر سفر به کربلا می‌پردازد. مطالب کتاب با زبانی روان و مستند ارائه شده و مخاطب را با بخشی از تاریخ تشیع و فرهنگ زیارت آشنا می‌سازد.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

آشنایی با شخصیت احمد بن اسحاق قمی
جایگاه او در میان یاران ائمه اطهار (ع)
نقش احمد بن اسحاق در نشر معارف اهل‌بیت (ع)
تاریخچه و اهمیت آستان احمد بن اسحاق
ارتباط این زیارتگاه با مسیر سفر به کربلا
جایگاه زیارت در فرهنگ شیعه
بخشی از تاریخ و میراث تشیع
آموزه‌های معنوی و فرهنگی سفرهای زیارتی
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
مجید مسعودی از نویسندگان و پژوهشگران حوزه تاریخ، <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">فرهنگ اسلامی و مهدویت است. او در آثار خود به معرفی شخصیت‌های</a> برجسته شیعه، اماکن زیارتی و موضوعات مرتبط با تاریخ تشیع می‌پردازد. نوشته‌های وی با تکیه بر منابع معتبر و بیانی روان، برای مخاطبان عمومی و پژوهشگران قابل استفاده است.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به تاریخ تشیع، فرهنگ زیارت و مهدویت مناسب است. همچنین زائران کربلا، طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، فعالان فرهنگی و همه افرادی که می‌خواهند با شخصیت احمد بن اسحاق قمی و جایگاه آستان او در تاریخ و فرهنگ شیعه آشنا شوند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

در راه سفر به کربلا (گذری بر آستان احمد بن اسحاق)

کتاب «در سایه‌سار انتظار» اثر محمدجواد جعفرنژاد، از آثار حوزه مهدویت و فرهنگ انتظار است. نویسنده در این کتاب با نگاهی اعتقادی و تربیتی، به تبیین جایگاه انتظار، وظایف منتظران و راه‌های تقویت ارتباط با حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) می‌پردازد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در سایه‌سار انتظار» به بررسی ابعاد <a href="https://islamic-sources.com/fa">مختلف فرهنگ انتظار و سبک زندگی منتظران می‌پردازد. نویسنده با استناد به آیات قرآن، روایات اهل‌بیت (ع) و منابع معتبر اسلامی، اهمیت معرفت امام، خودسازی، امید به ظهور و مسئولیت‌های فردی و اجتماعی منتظران</a> را بیان می‌کند. مطالب کتاب با زبانی روان و ساختاری منظم ارائه شده است. ازاین‌رو، مطالعه آن برای عموم علاقه‌مندان به مباحث مهدوی سودمند خواهد بود.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم در سایه سار انتظار</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

مفهوم انتظار و جایگاه آن در زندگی مؤمنان
اهمیت شناخت و معرفت امام زمان (عج)
شوق دیدار و آثار فراق حضرت مهدی (عج)
نقش احترام، یاد و جست‌وجوی امام عصر (عج)
جایگاه دعا و خدمت در فرهنگ انتظار
اهمیت اطاعت از ولی فقیه و پایبندی به تقوا
نقش تقلید، امر به معروف و نهی از منکر در دوران غیبت
ضرورت ادای حقوق مردم و دوری از گناه
الگوپذیری از سیره اهل‌بیت (ع) و امام زمان (عج)
اهمیت حضور سیاسی و اجتماعی منتظران
نقش حفظ وحدت، امداد و دفاع از ارزش‌های اسلامی
آشنایی با تاریخچه مسجد مقدس جمکران و جایگاه آن در فرهنگ مهدوی
<h2>درباره نویسنده این کتاب در سایه سار انتظار</h2>
محمدجواد جعفرنژاد از نویسندگان و <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">پژوهشگران حوزه معارف اسلامی و مهدویت است. وی در آثار خود به تبیین مباحث اعتقادی</a>، اخلاقی و تربیتی می‌پردازد. نوشته‌های او با زبانی روان و مستند، مفاهیم دینی را برای مخاطبان قابل فهم می‌سازد.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، فرهنگ انتظار و معارف اسلامی مناسب است. همچنین طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، مربیان فرهنگی، مبلغان دینی و همه افرادی که می‌خواهند شناخت بیشتری از وظایف منتظران و آموزه‌های مهدوی به دست آورند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

در سایه سار انتظار

کتاب «در طلب خورشید» از آثار منتشرشده توسط دبیرخانه دائمی اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) است. این کتاب با رویکردی پژوهشی و فرهنگی، به بررسی ابعاد مختلف شخصیت، جایگاه و آموزه‌های حضرت مهدی (عج) می‌پردازد و مجموعه‌ای از مطالب علمی و اعتقادی را در اختیار خوانندگان قرار می‌دهد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در طلب خورشید» مجموعه‌ای از <a href="https://islamic-sources.com/fa">پژوهش‌ها و مقالات درباره مهدویت، فرهنگ انتظار و ابعاد گوناگون شخصیت حضرت مهدی (عج) است. مطالب کتاب با استناد به آیات قرآن، روایات اهل‌بیت (ع)</a> و منابع معتبر اسلامی تدوین شده است. نویسندگان، موضوعاتی مانند فلسفه غیبت، وظایف منتظران، زمینه‌سازی ظهور و آثار فردی و اجتماعی فرهنگ انتظار را بررسی می‌کنند.

زبان کتاب علمی و در عین حال روان است. به همین دلیل، مطالعه آن برای علاقه‌مندان به مباحث مهدویت سودمند خواهد بود.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

بشارت ظهور حضرت مهدی (عج) در سخنان پیامبر اکرم (ص)
دیدگاه امیرالمؤمنین امام علی (ع) درباره ظهور
روایات امام صادق (ع) درباره حضرت مهدی (عج)
جایگاه ظهور در احادیث اهل‌بیت (ع)
آشنایی با بشارت‌های نبوی و علوی درباره منجی موعود
نقش روایات در شناخت فرهنگ انتظار
اهمیت ایمان به وعده الهی و ظهور
تقویت معرفت نسبت به امام زمان (عج) بر پایه احادیث معتبر
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
دبیرخانه دائمی اجلاس دوسالانه بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) از مراکز فعال در حوزه پژوهش‌های مهدوی است. این مجموعه با برگزاری نشست‌های علمی، <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">انتشار کتاب‌ها و گردآوری مقالات پژوهشی، در گسترش معارف مهدویت و ترویج فرهنگ انتظار</a> نقش دارد. آثار منتشرشده توسط این دبیرخانه بر پایه تحقیقات علمی و منابع معتبر اسلامی تدوین می‌شوند.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، فرهنگ انتظار و معارف اسلامی مناسب است. همچنین طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، استادان، مبلغان دینی و فعالان فرهنگی که به دنبال مطالعه پژوهش‌های مستند درباره حضرت مهدی (عج) و آموزه‌های مهدوی هستند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

در طلب خورشید

کتاب «در فراق بقیه الله (عجّل الله فرجه)» اثر سمیه کاظمیان، از آثار معنوی و تربیتی در حوزه مهدویت است. نویسنده در این کتاب با زبانی روان و احساسی، به موضوع غیبت حضرت مهدی (عج)، فرهنگ انتظار و راه‌های تقویت ارتباط قلبی با امام عصر (عج) می‌پردازد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در فراق بقیه الله (عجّل الله فرجه)» با نگاهی معنوی، <a href="https://islamic-sources.com/fa">مفهوم فراق امام زمان (عج) و آثار آن بر زندگی مؤمنان را بررسی می‌کند. نویسنده با بهره‌گیری از آیات قرآن، روایات اهل‌بیت (ع) و آموزه‌های اخلاقی، اهمیت شناخت امام، انتظار آگاهانه و آمادگی برای ظهور</a> را تبیین می‌کند. همچنین نقش دعا، خودسازی، محبت به امام عصر (عج) و مسئولیت منتظران را در دوران غیبت بیان می‌کند.

مطالب کتاب با بیانی ساده و تأثیرگذار ارائه شده است. همین ویژگی، آن را به اثری مناسب برای علاقه‌مندان به معارف مهدوی تبدیل کرده است.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

مفهوم فراق حضرت بقیه الله (عج)
اهمیت شناخت و معرفت امام زمان (عج)
نقش امید به ظهور در زندگی منتظران
شوق دیدار و تقویت ارتباط قلبی با امام عصر (عج)
تأثیر ترک گناه در نزدیک شدن به امام زمان (عج)
آسیب‌های ریا و اهمیت اخلاص
جایگاه دعا و طلب هدایت در دوران غیبت
جلوه‌های محبت و دلدادگی به حضرت مهدی (عج)
نامه‌نگاری و گفت‌وگوی معنوی با امام زمان (عج)
نقش نیایش و راز و نیاز در فرهنگ انتظار
فضایل و ویژگی‌های امام عصر (عج)
رهنمودهای اهل‌بیت (ع) درباره انتظار و ارتباط با امام زمان (عج)
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
سمیه کاظمیان از نویسندگان حوزه معارف اسلامی و <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">مهدویت است. وی در آثار خود به موضوعات اعتقادی</a>، اخلاقی و تربیتی می‌پردازد. نوشته‌های او با زبانی روان و قابل فهم، فرهنگ انتظار و آموزه‌های اهل‌بیت (ع) را برای مخاطبان تبیین می‌کند.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، فرهنگ انتظار و معارف اسلامی مناسب است. همچنین جوانان، خانواده‌ها، طلاب، دانشجویان، مربیان فرهنگی و مبلغان دینی می‌توانند از آن بهره‌مند شوند. مطالعه این اثر برای افرادی که به دنبال تقویت ارتباط معنوی با حضرت مهدی (عج) و درک عمیق‌تر فرهنگ انتظار هستند نیز سودمند است.

در فراق بقیت الله (عجّل الله فرجه)

کتاب «در فصل انتظار» از آثار مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، اثری آموزشی و اعتقادی در حوزه مهدویت است. این کتاب با زبانی روان، مفاهیم انتظار، وظایف منتظران و جایگاه حضرت مهدی (عجّل الله فرجه) را تبیین می‌کند و مخاطب را با فرهنگ انتظار آشنا می‌سازد.
<h2>درباره کتاب</h2>
کتاب «در فصل انتظار» به بررسی مهم‌ترین <a href="https://islamic-sources.com/fa">آموزه‌های مهدویت و فرهنگ انتظار می‌پردازد. نویسندگان با بهره‌گیری از آیات قرآن، روایات اهل‌بیت (ع) و منابع معتبر اسلامی، موضوعاتی مانند فلسفه غیبت، وظایف منتظران، آمادگی برای ظهور، خودسازی و نقش انتظار</a> در زندگی فردی و اجتماعی را بررسی می‌کنند. مطالب کتاب با ساختاری آموزشی و بیانی روان تنظیم شده و برای مطالعه عمومی و پژوهشی مناسب است.
<h2>در این کتاب چه می‌آموزیم</h2>
در این کتاب می‌آموزیم:

ضرورت وجود امام در هدایت انسان‌ها
اهمیت شناخت امام و جایگاه امامت
معرفی اوصیای الهی در سخنان معصومان (ع)
کیفیت ولادت و بشارت به حضرت مهدی (عج)
نشانه‌های پیامبران در وجود حضرت مهدی (عج)
ویژگی‌ها و فضائل حضرت مهدی (عج)
حسب و نسب امام زمان (عج) در روایات
آثار و برکات وجود حضرت مهدی (عج)
بررسی دیدگاه منکران و تعیین‌کنندگان وقت ظهور
فلسفه غیبت و روایات مربوط به آن
وظایف مؤمنان و منتظران در دوران غیبت
ویژگی‌های یاران حضرت مهدی (عج) در کلام معصومان (ع)
تحقق ظهور به اذن و اراده الهی
علائم و حوادث پیش از ظهور
رویدادهای دوران ظهور در روایات
جایگاه ایرانیان در عصر ظهور
آشنایی با سخنان و رهنمودهای حضرت مهدی (عج)
تفسیر آیات مربوط به حضرت مهدی (عج) بر اساس روایات معصومان (ع)
<h2>درباره نویسنده این کتاب</h2>
مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی از مراکز علمی و پژوهشی شناخته‌شده در حوزه معارف اسلامی است. این مؤسسه با بهره‌گیری از استادان و پژوهشگران، <a href="https://m-mahdi.net/categories/716">آثار متعددی در زمینه اعتقادات، اخلاق، قرآن، مهدویت و علوم اسلامی منتشر</a> کرده است. هدف آن، ترویج معارف اصیل اسلامی و پاسخ‌گویی به نیازهای فکری جامعه است.
<h2>برای چه کسانی مناسب است</h2>
این کتاب برای علاقه‌مندان به مهدویت، فرهنگ انتظار و معارف اسلامی مناسب است. همچنین طلاب، دانشجویان، پژوهشگران، مربیان فرهنگی، مبلغان دینی و همه افرادی که می‌خواهند شناخت دقیق‌تری از وظایف منتظران و آموزه‌های مهدوی به دست آورند، می‌توانند از مطالعه این اثر بهره‌مند شوند.

امام مهدی (ع) مهدویت

Books

Articles