پیش نظر کتاب اپنے موضوع کے اعتبار سے بہت عمدہ اور لائق مطالعہ کتاب ہےاور اپنے موضوع پر ایک منفرد اور مطالعہ کے قابل کتاب ہے ۔ مصنف نے اپنی اس کتاب میں تمام پہلوؤں سے مورد توجہ عنوان پر بھرپور روشنی ڈالنے کی کوشش کی ہےاب اس حوالے سے وہ کس حد تک کامیاب رہے ہیں یہ قاری کی ذاتی صواب دید پر منحصر ہے غرض اس کا مطالعہ فائدے سے خالی نہیں ہے لہٰذا اسے اپنے مطالعہ کا حصہ ضرور قرار دیں۔
کتابوں اور انسانوں کے درمیان عجیب نہ سمجھ میں آنے والا تعلق ہوتا ہے۔ ہر شخص ہر کتاب نہیں پڑھ سکتا۔ کئی انسانوں کی زندگی میں کوئی ایک کتاب گہرا تاثر چھوڑ جاتی ہے۔ کیا آپ کے ساتھ بھی ایسا ہوا؟ ہمیں اپنی پسندیدہ کتاب کے بارے میں بتائیں۔ اس کتاب کا مصنف کون ہے؟ اس نے اس کتاب میں کون سی بات لکھی ہے جس نے آپ کو متاثر کیا ہے؟ کیا آپ اس مصنف کی زندگی کے بارے میں کچھ جانتے ہیں؟ کیا آپ کو لگتا ہے کہ دوسرے لوگوں کو بھی اس کتاب کا مطالعہ کرنا چاہئے؟ کیوں؟ہمیں اپنی پسندیدہ  اسلامی کتاب اور اس کے مصنف کے بارے میں لکھ کر بھیجیں۔آپ کی پسندیدہ اسلامی کتاب کسی بھی موضوع کے بارے میں ہوسکتی ہے۔

Author

Editor

Interpreter

Common title

Number of volumes

Persian Title

Publish location

Publication year

Publish number

Publisher

Qr Code

Sect

Scholar

ISBN

Source

Translated

is suggested

View

تاریخ القرآن

مولانا محمد اسلم جیراجپوری کی سوانح حیات

<h3 data-start="98" data-end="134">پیدائش، خاندان اور ابتدائی ماحول</h3>
مولانا محمد اسلم جیراجپوری 27 جنوری 1882ء کو اتر پردیش (اس وقت کے متحدہ صوبہ جات) کے ضلع اعظم گڑھ کے ایک گاؤں جیراجپور میں پیدا ہوئے۔ اسی نسبت سے وہ “جیراجپوری” کہلاتے ہیں۔ آپ ایک دینی و علمی گھرانے میں پیدا ہوئے۔ والد کا نام مولانا سلامت اللہ تھا، جو خود صاحبِ علم، دین دار اور اہلِ حدیث رجحان رکھنے والے عالم تھے۔ گھر کا ماحول مذہبی، سادہ اور علم دوست تھا، اس لئے بچپن ہی سے قرآن، نماز، دینی مجالس اور علماء کی صحبت آپ کے معمولات کا حصہ رہی۔
گھر میں دینی کتابیں، محدثین و فقہاء کے تذکرے اور علمی گفتگو کا عام رواج تھا۔ اسی علمی فضا نے آپ کی طبیعت کو علم، تحقیق اور مطالعہ کی طرف مائل کیا۔ بچپن ہی سے ذہانت، تیزی، سوالات کرنے اور بات کو گہرائی سے سمجھنے کی عادت نمایاں تھی۔

<h3 data-start="828" data-end="845">ابتدائی تعلیم</h3>
ابتدائی تعلیم گاؤں اور قریبی علاقوں کے مکتب اور مدرسے میں ہوئی، جہاں آپ نے:

<ul data-start="924" data-end="1060">
 	<li data-start="924" data-end="967">
قرآنِ کریم ناظرہ اور تجوید کے ساتھ پڑھا
</li>
 	<li data-start="968" data-end="1008">
ابتدائی فارسی (گلستان، بوستان وغیرہ)
</li>
 	<li data-start="1009" data-end="1060">
ابتدائی عربی نحو و صرف (صرف میر، نحو میر وغیرہ)
</li>
</ul>
جلد ہی اساتذہ کو اندازہ ہوگیا کہ یہ طالبِ علم عام نہیں ہے؛ سمجھ بوجھ تیز، حافظہ مضبوط اور مطالعے کا ذوق بہت زیادہ تھا۔ اسی بنیاد پر آپ کو آگے اعلیٰ دینی تعلیم کے لئے بھیجا گیا۔

<h3 data-start="1245" data-end="1267">دینی و اعلیٰ تعلیم</h3>
آگے چل کر آپ نے:

<ul data-start="1287" data-end="1423">
 	<li data-start="1287" data-end="1306">
عربی زبان و ادب
</li>
 	<li data-start="1307" data-end="1326">
نحو، صرف، بلاغت
</li>
 	<li data-start="1327" data-end="1347">
حدیث، اصولِ حدیث
</li>
 	<li data-start="1348" data-end="1370">
تفسیر، اصولِ تفسیر
</li>
 	<li data-start="1371" data-end="1392">
فقہ اور اصولِ فقہ
</li>
 	<li data-start="1393" data-end="1423">
علمِ کلام اور تاریخِ اسلام
</li>
</ul>
میں باقاعدہ تعلیم حاصل کی۔ اس زمانے میں برصغیر میں دینی تعلیم کے ساتھ ساتھ جدید تعلیمی رجحانات بھی اٹھ رہے تھے۔ اسلم جیراجپوری نے دونوں رجحانات کو قریب سے دیکھا۔ ایک طرف مدارس کی روایتی فضا تھی، دوسری طرف جدید تعلیم کے ادارے، خاص طور پر علی گڑھ کا علمی ماحول، ذہنوں کو سوچنے پر مجبور کر رہا تھا۔
ان کی طبیعت میں غور و فکر، سوال و جواب اور تحقیق کا ذوق تھا، اسی لیے وہ کسی بھی مسئلے کو صرف تقلید کے طور پر قبول کرنے کے بجائے اس کے دلائل، تاریخی پس منظر اور اصل مآخذ تک پہنچنے کی کوشش کرتے۔

<h3 data-start="1923" data-end="1946">تدریسی و علمی زندگی</h3>
<h4 data-start="1948" data-end="1986">علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے وابستگی</h4>
تعلیم کے بعد آپ کا تعلق علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے قائم ہوا، جہاں آپ نے:

<ul data-start="2065" data-end="2121">
 	<li data-start="2065" data-end="2084">
عربی زبان و ادب
</li>
 	<li data-start="2085" data-end="2094">
فارسی
</li>
 	<li data-start="2095" data-end="2121">
اور متعلقہ اسلامی علوم
</li>
</ul>
پڑھائے۔ علی گڑھ کا ماحول پہلے ہی اصلاحی، فکری اور جدیدیت و دین کے ملاپ کی کوششوں سے بھرا ہوا تھا۔ اس ماحول میں آپ نے بھی علمی و تحقیقی مزاج کے ساتھ تدریس کی ذمہ داری نبھائی۔ علی گڑھ میں رہتے ہوئے آپ نے مختلف اسلامی موضوعات پر مطالعہ، تحقیق اور تحریر کا سلسلہ جاری رکھا۔

<h4 data-start="2396" data-end="2427">جامعہ ملیہ اسلامیہ سے تعلق</h4>
بعد ازاں آپ جامعہ ملیہ اسلامیہ (دہلی) سے منسلک ہوئے۔ یہاں آپ:

<ul data-start="2496" data-end="2536">
 	<li data-start="2496" data-end="2512">
تاریخِ اسلام
</li>
 	<li data-start="2513" data-end="2521">
حدیث
</li>
 	<li data-start="2522" data-end="2536">
علومِ قرآن
</li>
</ul>
پڑھاتے رہے۔ جامعہ ملیہ اس وقت ایک پُرجوش تعلیمی تحریک کا نام تھا، جو تعلیمی آزادی، خود انحصاری، اور مسلمانوں کی علمی و فکری بیداری کا مرکز بن رہی تھی۔ اسلم جیراجپوری نے یہاں بھی اپنی علمی صلاحیتوں سے طلبہ اور اساتذہ، دونوں کو فائدہ پہنچایا۔
آپ کی کلاسوں میں محض نصاب پڑھانا مقصد نہیں ہوتا تھا بلکہ:

<ul data-start="2841" data-end="3018">
 	<li data-start="2841" data-end="2895">
تاریخی واقعات کو تنقیدی اور تحقیقی زاویے سے دیکھنا
</li>
 	<li data-start="2896" data-end="2945">
روایات کی سند، متن اور تاریخ کے معیار پر جانچ
</li>
 	<li data-start="2946" data-end="3018">
قرآن مجید کو اصل محور قرار دے کر باقی علوم کو اس کی روشنی میں سمجھنا
</li>
</ul>
ان کے تدریسی انداز کا خاص حصہ تھا۔

<h3 data-start="3061" data-end="3089">علمی مزاج اور فکری رجحان</h3>
مولانا محمد اسلم جیراجپوری کا مزاج تحقیقی، سوالی (inquisitive) اور نقّادانہ تھا۔ وہ:

<ul data-start="3185" data-end="3432">
 	<li data-start="3185" data-end="3233">
محض روایت کی بنیاد پر بات قبول نہیں کرتے تھے
</li>
 	<li data-start="3234" data-end="3281">
قرآن کو دین کا اصل اور قطعی ماخذ سمجھتے تھے
</li>
 	<li data-start="3282" data-end="3354">
احادیث و روایات کو قرآن اور عقلِ سلیم کے ترازو میں تولنے کے قائل تھے
</li>
 	<li data-start="3355" data-end="3432">
تاریخ کو بھی تنقیدی نظر سے دیکھتے تھے، محض منقولات پر اکتفا نہیں کرتے تھے
</li>
</ul>
اسی لیے ان کے بعض افکار روایتی طبقوں میں اختلاف کا سبب بھی بنے۔ لیکن ساتھ ہی بہت سے اہلِ فکر نے ان کی علمی جرات، آزادانہ تحقیق اور دلائل پر مبنی تحریروں کو قدر کی نگاہ سے دیکھا۔

<h3 data-start="3618" data-end="3632">اہم تصانیف</h3>
مولانا اسلم جیراجپوری نے مختلف موضوعات پر لکھا، لیکن ان کی شہرت خاص طور پر چند کتابوں سے وابستہ ہے، جن میں:

<ol data-start="3743" data-end="4525">
 	<li data-start="3743" data-end="4165">
تاریخ القرآن یہ ان کی سب سے زیادہ معروف اور اہم کتابوں میں سے ہے۔ اس میں انہوں نے:

<ul data-start="3841" data-end="4165">
 	<li data-start="3841" data-end="3871">
قرآن مجید کے نزول کی کیفیت
</li>
 	<li data-start="3875" data-end="3898">
ترتیبِ آیات و سُوَر
</li>
 	<li data-start="3902" data-end="3924">
جمعِ قرآن کا مرحلہ
</li>
 	<li data-start="3928" data-end="3977">
خلفائے راشدین کے زمانے میں مصاحف کی صورتِ حال
</li>
 	<li data-start="3981" data-end="4165">
رسم الخط، قراءت اور نسخ و تدوین کے تاریخی پہلو پر مفصل اور محققانہ گفتگو کی۔ وہ قرآن کے تاریخی سفر کو صرف روایتی طریقے سے نہیں، بلکہ تاریخی اصولوں کے ساتھ سمجھنا چاہتے تھے۔
</li>
</ul>
</li>
 	<li data-start="4167" data-end="4349">
تعلیماتِ قرآن اس کتاب میں انہوں نے قرآن کے بنیادی اخلاقی، اجتماعی اور دینی اصولوں کو عام فہم انداز میں بیان کیا، تاکہ ایک عام پڑھا لکھا مسلمان بھی قرآن کا پیغام سمجھ سکے۔
</li>
 	<li data-start="4351" data-end="4525">
دیگر مقالات و رسائل مختلف موضوعات: حدیث، سنت، تاریخِ اسلام، فقہی مسائل اور فکری مباحث پر بھی انہوں نے مضامین و رسائل لکھے، جو مختلف مجلات و مجموعوں میں شائع ہوتے رہے۔
</li>
</ol>
<h3 data-start="4532" data-end="4556">اندازِ تحقیق و تحریر</h3>
ان کے اندازِ تحریر کی چند نمایاں خصوصیات تھیں:

<ul data-start="4606" data-end="4976">
 	<li data-start="4606" data-end="4677">
دلائل پر زور: جذباتی بات کے بجائے عقلی و نقلی دلیل سے بات کرتے۔
</li>
 	<li data-start="4678" data-end="4749">
سوال اٹھانا: خود بھی سوال کرتے، قارئین کو بھی سوچنے پر ابھارتے۔
</li>
 	<li data-start="4750" data-end="4855">
اصولِ تحقیق: روایت کی سند، متن، تاریخی تسلسل، اور داخلی و خارجی شواہد کو سامنے رکھ کر فیصلہ کرتے۔
</li>
 	<li data-start="4856" data-end="4976">
قرآن مرکزیت: وہ ہر چیز کا معیار قرآن کو بناتے تھے، یعنی حدیث، تاریخ اور فقہ کو بھی قرآن کی روشنی میں پرکھتے تھے۔
</li>
</ul>
اسی انداز کی وجہ سے وہ بعض حلقوں میں بطور “قرآن فہم محقق” جانے گئے اور بعض جگہوں پر ان کے بعض نظریات سے سخت اختلاف بھی کیا گیا، لیکن ان کی علمی دیانت اور جراتِ فکر سے انکار آسان نہیں تھا۔

<h3 data-start="5176" data-end="5203">طلبہ اور معاصرین پر اثر</h3>
<ul data-start="5205" data-end="5567">
 	<li data-start="5205" data-end="5320">
ان کے درس و تدریس سے گزرنے والے طلبہ میں ایسے افراد بھی تھے جنہوں نے آگے چل کر خود علمی میدان میں نام پیدا کیا۔
</li>
 	<li data-start="5321" data-end="5393">
معاصر علماء اور مفکرین کے درمیان ان پر تنقید بھی ہوئی اور تحسین بھی۔
</li>
 	<li data-start="5394" data-end="5481">
جو لوگ تحقیق، سوال اور تجدیدِ فکر کے قائل تھے، انہوں نے انہیں قدر کی نگاہ سے دیکھا۔
</li>
 	<li data-start="5482" data-end="5567">
جو لوگ سخت روایتی اور جامد فکر کے حامل تھے، انہیں ان کے بعض نظریات سخت ناگوار گزرے۔
</li>
</ul>
یوں انہیں برصغیر کے ان اہلِ علم میں شمار کیا جاسکتا ہے جو:

<ul data-start="5629" data-end="5786">
 	<li data-start="5629" data-end="5655">
روایت سے جڑے رہتے ہوئے
</li>
 	<li data-start="5656" data-end="5786">
تحقیق اور تنقیدی مطالعہ کو بھی ترک نہیں کرتے اور دین کو زندہ، متحرک اور عقل و فطرت کے موافق انداز میں سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں۔
</li>
</ul>
<h3 data-start="5793" data-end="5807">ذاتی اوصاف</h3>
شخصی اعتبار سے:

<ul data-start="5826" data-end="5928">
 	<li data-start="5826" data-end="5840">
سادگی پسند
</li>
 	<li data-start="5841" data-end="5862">
باوقار اور سنجیدہ
</li>
 	<li data-start="5863" data-end="5901">
گفتگو میں نرمی مگر استدلال کے ساتھ
</li>
 	<li data-start="5902" data-end="5928">
خودداری اور اصول پسندی
</li>
</ul>
ان کی نمایاں صفات میں شمار ہوتی ہیں۔ وہ اپنی علمی مصروفیات کے ساتھ ساتھ عبادات، تلاوتِ قرآن اور ذکر و دعا کا بھی اہتمام کرتے تھے، اگرچہ ظاہر میں زیادہ تصوفانہ طرز کی نمائش نہیں کرتے تھے بلکہ علمی اور فکری پہلو غالب رہتا تھا۔

<h3 data-start="6163" data-end="6185">آخری ایام اور وفات</h3>
زندگی کے آخری حصہ میں بھی وہ تحقیق، مطالعہ اور تصنیف سے پوری طرح فارغ نہیں ہوئے۔ صحت میں کمزوری کے باوجود کتابوں، نوٹس، اور مسودات کے درمیان رہتے تھے۔
آپ نے 28 دسمبر 1955ء کو دہلی میں وفات پائی۔ یوں برصغیر کے ایک ممتاز عالم، محقق، مفسر اور تاریخِ قرآن کے سنجیدہ طالبِ علم کا علمی سفر ختم ہوا، مگر ان کی کتابیں، خصوصاً "تاریخ القرآن" آج بھی قرآن کے تاریخی پس منظر کو سمجھنے والوں کے درمیان زیرِ بحث اور محلِ مطالعہ ہیں۔

محمد اسلم جیراجپوری

Born:

Death:

محمد اسلم جیراجپوری

Author Books