La causerie du conformisme (al-taqlid)

La causerie du conformisme (al-taqlid)

Le taqlid d'un mujtahid, ou en abrégé taqlid, est un terme jurisprudentiel désignant la personne chargée de suivre un mujtahid dans les règles pratiques de la religion. Un mujtahid doit être suivi s'il remplit les conditions requises, à savoir être de sexe masculin, chiite, né légalement et juste. Selon la plupart des juristes chiites, dans les questions de jurisprudence controversées entre les mujtahids, il faut se fier à la fatwa de la personne la plus savante. Selon certains juristes, une personne qui accomplit ses actes sans taqlid est invalide, tandis que d'autres estiment que ces actes ne peuvent être valides que sous certaines conditions. La discussion sur la nécessité du taqlid est courante chez les chiites depuis l'époque des imams. Depuis Sayyid Murtaza (Ve siècle), elle est entrée dans les livres d'Usul al-Fiqh, et depuis le Xe siècle, elle est entrée dans les livres de jurisprudence argumentative, puis dans les traités d'explication des problèmes. Les juristes chiites ont cité des versets du Coran, comme le verset de Nafr, et un ensemble de hadiths, ainsi que des raisons rationnelles et rationnelles, comme la nécessité pour un ignorant de se tourner vers un savant. Certains juristes ont également affirmé un consensus à ce sujet. Un mujtahid imité par les gens est appelé un marja' taqlid, et celui qui imite un mujtahid est appelé un « maqlid ». L'imitation n'a pas sa place dans les fondements et les principes de la religion, et il faut parvenir à une conclusion par la recherche et l'investigation. Le mouvement akhbarite de l'islam chiite, ainsi que plusieurs autres juristes, s'opposent à l'imitation des mujtahids qui s'appuient sur des raisons rationnelles et spéculatives.